船舶压载水港口接收处理设施应用研究

船舶压载水公约已于2017年9月8日生效实施,规定了船舶压载水排放标准。目前,船舶需要通过安装压载水处理设备的方式满足公约的排放要求。但是,船用压载水处理设备性能的不稳定性及港口国监督检查的严苛,成为现阶段制约船舶有效履行公约的最大障碍。试从航运业的实际操作出发,结合压载水公约应急措施导则的要求,探讨使用压载水港口接收处理设施作为补充,来提升船舶履行公约能力的可行性。通过对压载水港口接收处理设施技术的必要性和可行性分析,对该技术与传统压载水处理技术进行了详细比较,并对其优势及应用前景进行了客观地探索和分析。可以预见,压载水港口接收处理设施作为一种新型的船舶压载水处理技术和港口应急技术,有着更为绿色、经济和高效的特点,在为船舶提供新的选择方案的同时,也为进一步保护海洋生态环境提供了有力的保障,体现了社会、经济及生态效益的高效统一。     

农企对接,企业生产配方肥需要时间

<正>国家每年补贴很多钱,在全国范围内推广测土配方施肥。经过6-7年的时间,很大一部分农民知道种地要测土配方施肥,几乎所有的化肥企业也都知道要做农化服务,给农民测测土、讲讲课。今年国家又开始搞农企对接,但是企业能不能按照当初的设想,真正的按照农业专家给出的配方生产呢?笔者预计还要经过较长时间的培养,经过一段时间的磨合,企业才会真正把专家的配方投入到实际生产中去。     

论戴震的《毛诗补传》

考证《毛诗补传》,从释诗特点来看,戴氏解《诗》讲求实证,尽可能以史实、风物民情、俗语以及各种名物制度诠释诗语,力求还原诗语之本义;从诗学观点来看,戴氏解《诗》重诗旨。围绕“旨”之传达,戴氏考析诗人之“意”与作品之“辞”的复杂关系,以及诗的“喻象”、“借比”对“诗旨”的表现意义,提出“托”于表象以见“旨”的诗创作形态。     

澄明悠然和自在徜徉——陶渊明和梭罗的诗学思想阐释

以自然为中心的生命观念,让陶渊明和梭罗以超乎寻常的心态融入到自然美的核心,感悟到山水风景的美妙。二者的诗学思想就是以自然为考察客体,作品也以自由自在的状态出现,表现出甚是清幽深远的唯美意境:陶渊明一生崇尚自然,崇尚物我一体、主客不分的诗意境界;梭罗与喧嚣浮华的俗世保持相当的距离,并用诗一般的语言构筑一个属于自己的世界。陶渊明的诗文中暗示着后来的梭罗将践行它的诗学思想,梭罗的文章同时也能够映现出陶渊明的影子。     

基于马斯理论的蓄电池充电电流衰减指数研究

电流衰减指数决定了充电的质量．为了得到最大的充电电流衰减指数,以BX7B-3A7AH／12V型蓄电池为研究对象,基于“恒流-恒压”充电模式,对蓄电池初始充电参数对电流衰减指数的影响进行了实验研究．实验结果表明：蓄电池初始充电电流与初始电解液密度之间存在一个“最佳配比关系”,在该“最佳配比关系”下,可获得最大电流衰减指数,即充电时间最短．为实现充电中参数的“最佳配比”,采用模糊逻辑对充电系统进行改进．仿真结果表明,采用模糊逻辑控制方式可以很好地实现初始充电电流的优化,从而实现了充电中参数的最佳配合,达到了优质快速充电的目的．     

文化传播中的翻译策略之辩——读《从Naiad客串潇湘妃子谈起》有感

本文针对霍克斯《红楼梦》译本中所采取的归化策略实为"文化霸权"意识的论断,提出后殖民主义理论有其运用的特定语境,文化传播中翻译策略的取舍应根据译文读者适当调整。译者有传播文化的使命,但文学翻译不可作为纯粹的文化宣传之作。不间断而有度的杂合是提高本土文化机体的免疫力,提升自身文化地位的要素。     

破解农业科技推广难题加快现代农业发展

我市现有耕地18.7万公顷,农民65万,人均耕地不足0.3公顷,耕地少,土地分散,而且在家务农的农民,普遍年龄偏大,文化水平低下,思想观念保守,平时只顾低头种地,不闻外界时事,对新知识、新事物的接受能力较低,所以虽然经过各种形式的农业科技培训,但培训效果不好,严重影响了我市农业生产的发展。     

农民素质如何适应现代农业发展需要

一、发展现代农业对农民素质的要求 （一）现代农业要求农民具有较高的文化素质 农民的文化素质影响农民对新技术的接受程度,以及对农产品新品种、食品安全意识、标准化知识等的接受能力。很多农民由于文化素质低,对农业科技接受能力不高,市场意识也比较淡薄,从而难以及时地对农业生产进行调整。     

清香古韵——基于古典音乐视角的茶文化审美研究

作为风雅这两大中国古典审美风格的代表形态,古典音乐和茶文化,两者有机结合,正是醇和典正、清雅无虞、如盐入水,却又刚劲有力,合乎规范的审美风骨的外化,也是当代人探寻诗意的生存[1]这一生活理想的呈现形态。古典音乐的一大艺术特质就是具有以简化多、以留白推进乐章高潮乃至提升鉴赏价值,其时间性和空间性在创作-表演-欣赏当中的任一环节,均对艺术家和鉴赏者提出了更高的要求。相对地,茶文化的时间性和空间性则分别体现在茶道和茶馆。而茶艺作为一个承担着艺术传播的角色,则将古典音乐、茶道和茶馆为外在表现形式的茶文化完美地联结在一起。人们在参与到茶艺的制作、表演、欣赏的任一环节,从而因对茶文化的诗意化审美而生发新的生活态度。