“燥热”应为“躁热”

现代汉语规范词汇中有“燥热”而无“躁热”。笔者认为“躁热”不该被规范掉,理由有三个:第,“燥”与“躁”不同的意符,就是二者不同的区别语素。第二《,现代汉语词典》中没有“燥热”吞并或替代躁热的依据,释义时留下了缺憾。第三,恢复“躁热”应有的地位应该是利大于弊,规范词汇不能简单的看是否增加记忆的负担。     

肉鸭网上养致富又环保

今年9月2日上午,在重庆铜梁县少云镇高碑村,镇计生干部在农民唐炳文的养鸭大棚里了解养殖情况."这批雏鸭有2000来只,是今年的第4批鸭.现在搞起了大棚网上养鸭,解决了放牧的场地和污染问题,帮助我脱贫致了富,"唐炳文说. 高棚高架空气流通唐炳文是村里的计生贫困户.他过去养鸭主要在家门外的一条溪河里放养,污染了水源,村民意见很大.     

以仰望贡茶碑为例论贵州苗族史实典故在动画创作中的应用

贵州苗族在历史变迁中,保存了丰富的文化遗产,这些文化遗产是苗族文化在黔地发展的见证。本文以贵州苗族史实典故为视角,在对仰望贡茶碑分析的基础上,从动画的剧本创作、角色造型、场景设计和音乐创作四个方面,尝试探讨贵定仰望贡茶碑在动画创作中的应用,从而促进苗族茶文化的传承以及推动我国民族动画事业的发展。     

保圣寺藏清乾隆严氏祭田“执帖”碑

苏州甪直保圣寺藏有一方清代乾隆时期严氏祭田"执帖"碑,碑文主要涉及的是苏州甪直严氏祭田的由来,以及政府对义田的优免措施和破坏义田行为的量刑规定。这方碑刻是重要的地方社会史资料,对于研究清代苏州地方历史具有较高的学术价值,同时对研究清代禁碑的铭文制度也有重要意义。     

禁赌碑与乡村风俗改良——以清代上党为中心的考察

禁赌碑是乡村规约的一种特殊载体,以其永久、不可更改性显示了村社禁赌的坚定态度。它存放于村落神庙,表明了其内容的神圣性。它展示了乡村禁赌的原因、手段,记录了村社主动进行的风俗改良,是乡村自治力的明确表达。禁赌碑的不断刻立与最终消失,同时说明禁赌活动的长期性与艰巨性。     

300家渔企齐聚厦门渔博会

第九届中国国际（厦门）渔业博览会在厦门国际会展中心于5月24日落下帷幕。上千个展位吸引了国内外300多家涉渔企业参展。除加工企业成为主导外,渔药、虾苗、渔机企业也不逊色,如鼎盛水产有限公司,它是现场唯一一家虾苗企业,占据展位的中央,额外引人注目。又如深圳市绿宝地生物科技有限公司，继4月深圳渔博会参展后，此次再度亮相，体现其公司的实力。     

关于召开'2015中国有机茶生产贸易合作会议的通知

正为推动我国有机茶产业持续健康发展,提升茶叶的国内与国际市场,中国茶叶学会有机茶专业委员会、中国农科院茶叶研究所有机茶发展中心、中农质量认证中心多次联合召开"中国有机茶生产贸易合作会议",搭建产销平台,规范和促进了有机茶生产和消费。为进一步巩固合作会议的成果,为2015年有机茶的生产和销售做好前期准备,"2015中国有机茶生产贸易合作会议"将于2015年1月在杭州召开,有关事项通知如下:一、会议时间:2015年1月14-15日(1月14日报到,1月15日会议,会期1天)     

乡村执客

在我们乡里,做酒席要有人执管,用城里时髦话说得有个司仪.吃喝拉撒,迎来送往,都得有人招呼,这种人要体体面面的,在乡里像这样的人叫做执客.执客是见过大风大浪的,什么场合都得通.     

园田淡隐——《归园田居》有感

或许,有时候你会于那微微渐亮的晨光中闻到淡淡的青草香味,轻轻浅浅,丝丝缕缕,却足以让你魂牵梦绕。深深的山林,仿佛仍在甜蜜的睡梦里,那静谧的呼吸,是山风吹打树叶的声音。我仿佛置身于那宁静的山林,看到一位衣着淡然质朴的男子拍打着身上的风尘从历史深处缓缓走来,他轻盈地穿过林子,素雅的白衣飘然闪过。很快,这个在我眼中有些仙风道骨的男子忽又不见