散文意境的传译——基于格式塔意象模型研究

意境迁移在散文翻译中占有举足轻重的地位。格式塔意象和意境具有相似的美学成分,且二者都是由个体意象组成,这使得格式塔意象模型得以运用于意境传译。意境传递过程为：原文本中的意境一心理审美意境一目标文本中的意境。从意境模型中可得出结论：意境是检验个体意象翻译的标准。在不损害整体意境的前提下,个别意象的微观调整可使译文“最接近,最自然”。     

时代生活文化，园林景观之魂——论传统文化在营造园林空间意境中的主导性

古典园林空间意境的产生与中国传统哲学文化密不可分,儒道佛思想主要是通过对中国文人性格和审美情趣的渗透,折射到园林风格和景观意境的审美观念中,从而对园林空间的意境营造产生影响。文章从意境的本源、风格、立意构思、布局和表现手法等方面来揭示传统文化对其产生的深刻引导作用,并提出新时代的园林设计师,在对待传统园林的继承与发展创新问题上,不应还只停留在抄袭模仿古典园林文化的表面层次上,而应当探根索源,挖掘其最原真的一面——即对时代生活文化的反映。设计师应当作为生活的阐释者,要把握时代的精神,加强对传统文化的修养,这样设计出来的作品才富有民族特色,才能经得起生活的推敲和历史的检验。     

营造“虚静”之美：回归江南园林的审美意境

作为先秦哲学认识论的“虚静”范畴,它强调的是审美主体以虚静澄澈的心态去体味世界,进而映射到中国传统艺术的创作领域中,成为高层次的审美境界。文章从江南传统园林所体现的“虚静”之美入手,探究其文化内涵,从而引发其对现代庭园设计审美意境的思考。     

书画线条美在中国古典园林中的体现

中国古典园林在整体布局，叠山理水及建筑物造型上充分发挥中国画线条的表现力，通过用线的轻重，刚柔和转折等变化及线条在画面上的热电厂列组合，表现结构，空间，层次，节奏韵律及装饰风格，这种富有意味形式的线条又对园林意境美的形成起着重要的作用。     

佛道文化与中国传统园林

中国传统园林是世界三大园林体系之一，被认为是风景园林的渊源。围绕“天人合一”的思想，力图从佛道门文化中讨论传统园林的哲学意蕴。     

风景园林夜景设计——以扬州瘦西湖风景区灯光工程为例

在古典园林中,利用自然环境,结合现代灯光,营造充满诗情画意的月夜风景,再现“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”的盛况。     

创作“立意”与意境创作

中国盆景艺术，不仅是一门综合性的高等鲜活生命艺术，而且内蕴着多边科学与艺术技巧，是一种占有时空，并具形、神、气、韵、情、意的多维空间造型艺术。     

高山流水觅知音

“高山流水，琴台知音”是唯美的意境，也是中国人亘古以来所尊崇向往的精神追求，而将其巧妙地具象为一处灵动的水景，武汉港花鸟市场一商户的鬼斧神工不由不令人叹服!     

太空归来

人们往往以“机敏、灵活、聪明、善学(善于模仿)，滑稽，可爱”等词来形容猴儿们，这的确不错。而猴子的勇敢、顽强、不畏险恶、不惧艰苦、勇于攀登、敢于开拓进取的精神，更应使人钦佩。     

一石三佛真善美 问天问地问人生

这是常人心目中典型的僧人形象：晶莹剔透光洁亮丽的玛瑙石构成的三位体态丰盈、笑容可掬、和蔼可敬、内涵丰富、意境深远的大和尚，栩栩如生，活灵活现，透露出特有的大气豪气灵气。