社会变迁视角下伏岭舞犭回的历史流变与现代传承

伏岭舞犭回是一项具有地方特色的民俗文化活动,本文对伏岭舞犭回的传统流变、社会转型期变迁及面临的文化传承困境进行了研究分析。结果表明:在城市化和现代化不断加快的社会背景下,其民间自然流传方式已经面临传承危机,主要体现在村落内文化认同感减弱、文化传承出现危机、以及组织力量的缺乏3个方面,因此要实现舞犭回的长盛不衰需要在传承传统文化的基础上根据现代文化主体的发展方向作出自我调整。     

注干农药防治光肩星天牛的试验研究

对行道树、防风林杨树采用注干农药方法防治光肩星天牛成虫、幼虫的试验研究结果表明：以长效内吸注干乳油效果最好，具有传导快，杀虫效果好，残效期长的特点。长效内吸注干乳油防治结果：行道树罩笼接虫，成虫死亡率达９２．９％，室内饲喂注于后的枝条，成虫死亡率达９９．９％，大面积防风林成虫死亡率达９４．７％，总体被害率４．４％，幼虫１～２龄死亡率达８９．８％。对比了注干农药和农药涂干的效果，防治１～２龄幼虫注干防效比涂干防效高１８．６％。注于农药方法防治光肩星天牛可提高防治效果，降低防治成本，减少对环境的污染，并可兼防其它食叶性和刺吸性害虫。     

家兔穴位接种猪TGE苗后β—Ep与免疫动态形态学研究

本试验用酶标组化法对穴位接种猪传染性胃肠炎苗家兔外周血，脾、淋巴结的β－内啡肽进行了动态定量和定位研究。外周血在穴位注苗后３０分钟有－峰值，迅速下降后缓慢升高，第五天达第二个峰值，然后缓慢下降；脾和淋巴结仅在穴位注苗后第五天出现一个峰值。首次发现活化Ｔ细胞存在β－Ｅｐ阳性反应颗粒，而浆细胞不存在。     

提高水库养鱼回捕率的主要措施

据调查，小型水库养鱼生产由于技术、管理等原因，常会出现回捕率低，经济效益不佳等情况。要提高小型水库养鱼回捕率，可采取以下措施。     

酸化过程中储层条件对注酸强度和注酸速度的影响研究

储层条件直接影响着注酸速度和注酸强度,而最佳注酸速度和注酸强度又是决定酸化成功与否和酸化施工效果的关键参数。通过地层水和煤油进行室内储层岩心敏感性试验研究分析了储层岩心敏感性(速敏和酸敏)对注酸速度的影响,建立了酸液在基质和天然裂缝中的渗流模型、反应模型和温度场模型,模拟了天然裂缝的分布对注酸强度和注酸速度的影响,并对模拟结果作了分析研究。研究表明,储层的敏感性不对注酸速度和注酸强度作限制;随裂缝频度增加,为了增大酸液的有效作用距离,应适当提高注酸强度和注酸速度,天然裂缝愈宽,所需的注酸速度较小,天然裂缝宽度越小,注酸强度应适当增大;一定的注酸速度条件下酸液存在"最佳注酸强度",且不同的酸液类型,其"最佳注酸强度"不同。     

别里库姆沙漠胡杨与胡杨回涡沙丘形态特征间的关系

为了探究影响胡杨(Populus euphratica)回涡沙丘发育的主导树木因子和影响胡杨生长的沙丘因子,以别里库姆沙漠为研究区,采用无人机航拍与影像解译法获取胡杨与胡杨回涡沙丘的形态参数,并结合相关统计分析法从定量角度对胡杨与胡杨回涡沙丘的形态特征间的关系进行分析。结果表明:(1)胡杨回涡沙丘以胡杨为中心,整体形状类似"n"形。胡杨形态参数的大小与胡杨回涡沙丘形态参数的大小基本保持一致。(2)胡杨的形态特征与胡杨回涡沙丘的形态特征具有显著的相关关系,胡杨的生长和胡杨回涡沙丘的发育之间存在协同变化趋势。(3)胡杨株高和冠幅是影响胡杨回涡沙丘的主导树木因子,影响胡杨的主导沙丘因子分别是沙丘表面积、体积、周长、丘体长度。     

强化乡村振兴要素支撑的浙江实践与经验启示

浙江通过实施科技、资金进乡村,青年、乡贤回农村行动,促进各类要素更多向乡村流动,为打通绿水青山就是金山银山转化通道创造有利条件。本文在总结科技、资金进乡村,青年、乡贤回农村行动主要做法的基础上,将其基本经验概括为妥善处理好整体与重点的关系、政府与市场的关系、创新与守正的关系、生态与经济的关系,并提炼出为成果转化增添持久活力、为三路进财增设顺畅通道、为双创新锐增累成长沃土、为乡情反哺增配实践载体等强化乡村振兴要素支撑的主要启示。     

果树注入法治虫技术

1选择农药选用内吸性强的农药.目前治虫效果好的内吸性农药有:40%氧化乐果、40%乐果、25%杀虫双水剂、25%杀虫脒水剂、75%可湿性呋喃丹等.     

猪后海穴注药治病效果好

后海穴位于猪的肛门上方,尾根的下方正中窝处.在此穴位对症注射药物,能刺激猪的神经系统,促进血液循环,调节体液,而达于病变部位,发挥针刺的神经刺激及药物治疗的双重作用;而且通过神经传导见效快,对治疗生猪胃肠道及泌尿生殖系统疾病有很好效果.     

陆九渊"六经注我"的生命实践诠释学

陆九渊提出:“六经注我,我注六经。”又说:“学苟知道,六经皆我注脚。”在他看来,六经乃圣人的“写心之书”。圣人之心与我之本心不异,如能照自己的本心天德去做,便是真能发挥六经者。堂堂正正地做人,是人生第一等的学问。因此人应致力于道德实践,成就完美人格。果能如此,六经便成为自己的注脚。陆九渊无一部经学注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。