黔中奇石（四）

北盘江，古称盘江，据《通志》载：“盘江在永宁州城西三十里，源出乌撒（云南）可渡河，流入（广西）泗城界。”又据《水经注》云：“盘江水广百余步，甚有瘴气，朱褒之反，李恢追至盘江，即止。”明《一统志》中的形容盘江更是讲得凶险：“源自普畅寨，经普安州境东北。下流合乌泥江、山子江，广百余步，贵州入滇路。沿江上下，绝击汰之迹，水势密泊，水涨时，漂巨木撞舟。峭壁箐岚，人迹难至。”可见北盘江源头来自云南可渡河已是无疑。     

我与老伴的奇石情

我与老伴退休后，一时无所事事，或是常为家常琐事打嘴“官司”，或是闲遐无聊，一天到晚昏昏然然，心情总不是那么畅快，天长日久，于身心不利，甚至与药罐不离。     

党组及其作用的历史考察

党组是中国共产党在国家机关和人民团体中设立的党的领导机构。党组作为党的一种组织形式和工作机构 ,最早设立于国民革命时期。在不同的历史时期 ,党组起到了加强党的领导、保证党的路线方针政策贯彻落实的作用。     

唐代茶文化的主要表现及历史地位

陆羽对唐代茶文化作出了突出贡献，但绝不是说唐代茶文化的创造者只有陆羽一人，更不是说唐代茶文化仅表现在《茶经》一书上。唐代茶文化是无数普通人和许许多多各阶层人共同创造的，它的表现形式也是丰富多彩的。     

福建霞浦赤岸与日本法师空海

中日两国是“一衣带水”的邻邦，其两国的文化交流往来，已经久远非浅了。中国禅宗茶文能率先传入日本国，应归功于日本僧人一家。     

从《聊斋志异》看蒲松龄的文人心态

《聊斋志异》中,蒲松龄通过自己创设的艺术幻境表露爱憎,寄寓理想,倾吐情感,宣泄郁愤。其中载寓着中国传统文人的人生追求、价值取向、情感体验和使命意识,进而使我们得以窥见蒲松龄的文人心态特征。     

盛载华夏文化的一叶方舟：中国茶文化——漫谈中国茶文化的历史演变与丰富内涵

中国是茶的故乡，也是茶文化的发祥地。在我国源远流长的历史长河中，茶文化在不同时代、不同民族、不同社会环境和自然环境中呈现出不同形态。它自殷周、唐、宋一直至今，长盛不衰，是物质文明与精神文明的结晶，是自然科学与社会科学的联姻，是文学艺术与社会风尚的融汇。经过几千年的积淀，中国茶文化已升华为中华民族的一个文化品质，对中国人的人性、思想、感情和行为等方面有着广泛的影响，并促进了世界文明的发展和文化的交流。     

侗族传统文化与生物多样性

侗族是中国古老的少数民族之一，也是利用生物资源及刀耕火种农业的原始部族之一，采集与狩猎活动在整个生活中占有重要地位。本文应用民族生态学的原理和农业生态系统的分析方法，对侗族地区民间利用、管理生物资源的历史和现况，及其与生物多样的关系进行分析和研究。     

狗年侃犬

狗年侃犬,犬即是狗,狗即是犬。就字而言,狗是口头语为多,犬是书面语为多。犬与人类的交流与融合,源远流长,这是一个说不完、道不尽的话题。犬的文化也是人们津津乐道的话题,也是一个国家一个民族的文化。我国养犬的历史有几千年,对犬也说法众多,褒贬不一。狗、犬从生物科学来讲都是表述同样的动物,但从中国人文化的内含却有很大的差异。中国人对狗这个字的理解大都含有贬意,民间通俗用语,比较粗糙。对犬的理解似乎有些褒奖与赞美之意,是学术用语,有文化内涵。狗常常是用来形容不好的人或事,是没有教养与没有学问的,人类对它是要进行限制管理…     

蔬菜省种栽培技术漫谈(八)分芽繁殖,黄花育苗系数高

以花蕾供人们食用的黄花菜是我国种植历史最悠久的营养保健菜。相传公元前200多年,我们的祖先就开始了人工种植。发展到明代时,诗人张丰以“沿村郁郁树森森,一半桑阴半拓阴。莫笑农家无宝玉,满地黄花是金簪”描绘了当时的生产盛况。黄花菜营养丰富,每100克黄花菜含总糖42.6～56