紫砂盆名器鉴赏——民国紫砂盆鉴赏（十一）

邵云如（1888-1937年），宜兴上袁人，号北岩、北研、筠儒（如），适然轩主人、半山房主人等，清末民初陶刻名家。邵云如是清末紫砂名家邵大赦的第三子，清壶艺巨匠邵大亨的侄子，现代陶刻艺人邵新和的祖父。邵家壶艺源远流长。艺分两支，有的制壶见长，如邵大亨，有的陶刻出色，如邵二泉，在从艺的同时还有擅长经营的，~-a#B大赦。邵云如深得家传，他既是陶刻名家，也是管理干才。据说，邵云如的先祖邵敏展北宋时期与苏东坡同窗，苏东坡晚年曾被邵敏展邀至宜兴邵家，共创“海棠院”。     

论苏辙的茶税观

一、引言:关于苏辙 苏辙(1039-1112),字子由,一字叔同,晚号颍滨遗老,北宋眉州(今四川眉山)人. 众所周知,北宋的眉山苏氏父子三人(苏洵、苏轼、苏辙)都是以文名满天下,及主要以文名垂史册,父子三人均由后人列为"唐宋八大散文家"之一,这是后人对其父子三人文学成就的高度肯定.     

白茶演化

白茶，在我国已有千余年历史。《茶经》“七之事”所记：“永嘉图经，永嘉县东三百里有白茶山”。这是迄今发现的关于白茶的最早记载，而白茶真正兴起是在北宋时期。     

北宋农师初探

北宋太平兴国年间,国家为落实垦荒劝农政策,在全国范围内每县选派一名具有农业技术的人来担任农师这一职役,指导乡里的农业生产,组织开垦荒田,参与乡村管理。农师在承担职责之余,还可享蠲税免役的特权。但是随着经济发展及职役制度的完善,太平兴国九年五月罢农师一职。     

隋唐至北宋时期河洛地区与周边区域的文化交流

隋唐时期,尤其是唐代,随着国家的强盛,丝绸之路的畅通,使得中外文化交流日益频繁,大量外来人口和文明进入河洛地区。两宋时期,河洛文化以二程理学的南传为主要标志,渐趋步入衰落期,河洛文明也随即走上下坡路。     

借“树”论“术”

北宋有一位杭州知府叫王化基,他非常赏识晚辈鞠咏的才华。在他大力推荐下,鞠咏才有幸参加殿试。在殿试中,鞠咏得以展示才华,考取进士。接着,鞠咏谋得仁和县知县官职,仁和县隶属杭州知府管辖,鞠咏很高兴,因为能在恩公手下做事,工作起来一定会得到恩公照顾。走马上任之初,鞠咏给恩公王化基写了一封热情洋溢的感谢信,托人捎去。左等右等,就是不见王化基回信,鞠咏很纳闷儿。     

北宋开封茶叶消费市场探究与启示

开封作为北宋的政治、经济、文化中心,是北方重要的交通枢纽,也是北方最大的茶叶消费市场、转卖市场和政府市场.由于北宋发达的商品经济与京师巨大的消费群体以及兴盛的饮茶文化,开封繁荣的茶叶消费市场出现了林立的茶馆消费和作为生活必需品的家庭消费,以及高端的宫廷消费,使茶叶消费市场具有广泛性、分散性、多层次性和间接性的特点.对北...     

咏凌霄花

墙头高立数枝花,何事向人吹喇叭？坡老①留词传百世,莱公②遗爱入千家。     

古代茶画的艺术美

茶画是我国古代绘画艺术的一个流派,画家们通常围绕着制茶、烹茶、品茶等茶事进行创作,实现茶与画的完美结合,流传下一幅幅意蕴深远的茶画作品。本文通过对我国古代不同时期茶画作品的赏析,来体会古代茶画的艺术美,并了解茶画艺术在我国不断演进的历程。     

北宋洛阳名园意境营造探析

北宋洛阳名园在意境营造上相比前朝更加完善,成为后代园林的标杆,而园林意境非纯粹客观物象,需与观者共同完成,即产生共鸣。从营园思想和造园技法两大方向着手,借助各类古籍和文献资料梳理以及名园案例分析,从布局、理水、掇山置石、建筑、植物配置5种造园技法挖掘北宋洛阳名园营造特点以及园林意境营造技法,体会北宋园林生活场景和园林艺术魅力。