论王阳明文学观

王阳明的文学观是博杂丰富的,随着其人生经历和思想历程的发展转变。在逐步创立心学的过程中逐渐形成了他作为心学家的文学观,一方面以立心为本,文合于道作为指导思想;另一方面坚持本于性情、以诗明志的创作宗旨。这既是王阳明文学旨趣所在,又体现出心学思想的渊源。     

诗二首

怀化溯溪 怪石凌空现嶙峋，一帮牧人峡谷行； 索攀绝壁难见底，滑降深潭早湿身。 水打坪上农家宴，溪河滩头帐蓬营； 竹筏抢占江心岛，飒爽英姿学红军。     

圆通樱潮(二首)

<正>~~     

乌蒙（三首）

乌蒙磅礴 乌蒙山宛若狂舞的巨龙 盘垣在南疆边塞 头颅高昴身躯粗实 像一排强壮的彝族汉子     

试析转型期文学的发展

二十世纪90年代,世界格局发生了根木的变化,人类试图在“全球一体化”的语境中寻求共同的利益。经济领域计划经济向市场经济的转型势必会引起上层建筑中文化、意识的转型。转型期的中国当代文学呈现出现代主义”与后现代主义”文化语境互相渗透,知识分子人文意识的变化与失落,文学创作的精神属性淡化与商品生产强化的特点。     

后殖民文学话语特征

本文通过对后殖民文学中本土作家、移民作家及殖民地白人移民后裔作家写作话语特征的分析，系统地阐述了后殖民文学的话语共通点：历史的重写、身份的重塑和语言的混杂。     

唐代茶文化的主要表现及历史地位

陆羽对唐代茶文化作出了突出贡献，但绝不是说唐代茶文化的创造者只有陆羽一人，更不是说唐代茶文化仅表现在《茶经》一书上。唐代茶文化是无数普通人和许许多多各阶层人共同创造的，它的表现形式也是丰富多彩的。     

历史文学的真实性和吸烟习尚

历史文学作为一种特殊的文学样式 ,应在体现历史真实的前提下进行合理地想象、艺术加工和创造 ,不违背历史常理和历史常识。从吸烟习尚在中国的形成看 ,烟草自 17世纪的万历年间才陆续传入我国 ,而长篇历史小说《红瘦》和历史话剧《关汉卿》等有关历史文学作品 ,却将其写进了所着力表现的某历史社会生活中 ,这似乎有悖于历史文学的特质和创作原理     

有关茶的诗词文学作品里的文学性与实用性研究

茶,在中国历史上占有着重要的地位,各路文人骚客对茶的评价甚高,在很多文学作品中都会出现作者对茶的赞扬,以及对茶的评价。本篇文章将从文学作品中的四句关于茶的诗词展开叙述,通过这四句对茶的文学作品的文学性与实用性进行研究。     

茶文物语——论华裔美国文学作品中的茶文化

茶文化起源于中国,在中国有4700多年的历史,在世界文化长廊中绽放着耀眼的光华。随着经济全球化,社会信息化的到来,各国之间的文化往来也更加紧密,近些年来,中国茶文化在世界文学领域的影响,为更多学者所关注,尤其是英美文学的影响,多年来一直是文化领域的一个研究热点。本文就以华裔美国文学作品中的茶文化进行几方面分析,并以小说《吃碗茶》为例,对茶文化在华裔美国文学作品中的影响进行剖析。