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51.
桢的 《云南农业》2004,(3):36-36
苗族的祭乐很古,它是开天辟地后先民传下来的,这是苗民用特制的大芦笙世代口传心授下来的。苗族的芦笙是吹话的,一根笙管分别以老大、老二、老三、老四、老五、老六称呼,喊得亲亲热热,密密切切,吹话时则情深意重。  相似文献   
52.
苗族鼓舞是苗族文化一个侧面的反映,具有典型的艺术模式和文化特征。苗族鼓舞与苗族其他艺术形式一样,构成了独特的苗族文化生态群落。在苗族历史发展过程中,原始的“巫”文化与民族艺术经过了多层面、多方位的融合,苗族鼓舞成为了反映苗族文化内容与特征的主要形式。  相似文献   
53.
苗族传统文化与森林资源保护   总被引:1,自引:0,他引:1  
岜沙是贵州省一个神奇的苗族村寨,它神奇的不仅是因为这里村民至今依然保留明未清初的长发头式,穿青布衣,带火药枪,打柴肩挑背杠,人死后坟堆上要栽树等古朴的苗族文化习俗,更因为他们所继承的这些古老而原始习俗中蕴藏着一些朴素的森林可持续经营思想,反映了苗族人对森林独特的理解和认识。在当前民族文化正为现代文化所逐渐侵蚀的形势下,岜沙作为一个与从江县城仅距5 km的苗族村寨,却没有受到外来文化的冲击,非常完整地保留了原始的苗族文化习俗,实属罕见。总结和挖掘岜沙人经营管理森林的乡土文化,对加强少数民族地区的森林资…  相似文献   
54.
杨保纲 《云南林业》2004,25(4):26-26
坐落在云南省屏边县和河口县的大围山自然保护区,以植物的珍稀古老、完整多样而闻名于世,是我国大陆唯一分布有热带湿润雨林的地区,保存有最完整的热带森林垂直生态系统,是我国乃至世界生物多样性的关键地区,被誉为“北回归线上的绿色明珠”。就在这浩瀚的林海中掩映着一个更为绚丽神秘的地方——屏边大围山森林公园。大围山森林公园四季云雾缭绕。一望无际的森林随着山峦的起伏变幻着群落和色彩,群山时而迷迷茫茫,忽隐忽现;时而霞光辉映,层林尽染;林涛阵阵、鸟鸣声声,仿佛有一支巨大的交响乐曲,将森林公园的多彩节奏演绎得波阔壮阔。而在密…  相似文献   
55.
《云南农业》2004,(8):34-34
在《同一首歌·走进云南》大型演唱会暨2004年中国昆明国际文化旅游节开幕式上 ,63名“小水井苗族农民合唱团”的村民身着艳丽的苗族服装 ,用多声部、无伴奏演唱了《远方的客人请你留下来》、《同一首歌》、《再见吧 ,朋友》3首歌曲 ,苗族民歌的独特韵味加上美声和声 ,犹如天籁  相似文献   
56.
蒋波 《湖南农机》2006,(Z2):53-56
湘西苗族鼓舞作为苗族特有的艺术形式之一,是苗族人民在长期的社会生活和生产劳动中产生的,其历史悠久、形式多样,每一种舞蹈都表现出了独特风格特征.本文从苗族鼓舞的种类进行研究,探讨了苗族鼓舞的形成及功能.  相似文献   
57.
<正>为依靠科技创新促进杨梅特色资源、产业的发展,中共湖南省靖州苗族侗族自治县委、湖南省靖州苗族侗族自治县人民政府研究、决定:设立20万元(人民币)奖金,在全国范围内征集先进、实用、高效的杨梅保鲜技术。一、征集范围:全国范围内拥有杨梅保鲜先进、实用、高效技术的法人、技术经济组织、自然人。二、征集时间:本公告发布日起至2014年4月30日止。三、基本要求:  相似文献   
58.
岜沙是一个苗族村寨,小孩长到15岁时都要举行一个礼仪以示成年,但是男、女孩的成年礼有很大的差异。这种差异不仅是社会传统的结果.也是社会传统的巩固。成年礼是一个即将成年者对孩提的作剐,更是对未来的期望。从礼仪的差异可以看到社会时不同性别成长要求,这种要求包括时不同性别从事不同的职业、活动范围、劳动重心等的预演,也是未来时社会活动力、自然资源的支配权差异的强调。  相似文献   
59.
贵州省黔东南苗族侗族自治州位于云贵高原东南边缘,东邻湖南省怀化地区,南接广西壮族自治区柳州、河池地区,西连贵州省黔南布依族苗族自治州,北抵贵州省遵义、铜仁两地区。总面积30,337.1平方公里。地势西高东低,  相似文献   
60.
将云南省屏边县玉水寨景观结构规划为"一环、四轴、五心"以及5个植物景观片区,拟定了地域气候适应性强的60种观赏植物;重点研究了苗族文化符号的提炼,如从苗族头饰造型提炼出充满力量的大角寨门,由传统乐器造型提炼出象征凝聚力和号召力的芦笙雕塑,对服饰图案、故事传说、节日习俗与生活场景等提炼出景观灯柱、风俗景墙、花山节柱和铜鼓石柱等苗族文化符号,并在玉水寨景观设计中成功应用。  相似文献   
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