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41.
黔东南民间浮雕艺术苗侗银饰的制作在课堂上应用,这即有效的使这种物质文化得到了传承与发展,也使之成为具有地方特色的学科课程,使学生切实有效的了解我们的民族文化,同时提高了学生的观察、思考、动手能力,提高学习兴趣。  相似文献   
42.
1987年9月22日至24日,时任中共贵州省委书记胡锦涛深入松桃苗族自治县调研时发表了以"五个必须"为主要内容的重要讲话,对加快松桃经济发展产生了广泛而深远的影响。24年来,松桃县始终坚持"五个必须",立足当地资源,把生态畜牧业  相似文献   
43.
中国南方一些少数民族中,普遍存在着"女劳男逸"的社会文化现象,当中尤以苗族突出。清代客籍贵州文人或笔记、或诗歌、或编方志,留下了苗族妇女一生勤劳的珍贵记录。苗族妇女不仅在家庭生活中付出了大量的劳动,而且也积极参与了社会经济活动,举凡家庭琐事、田地耕种、纺织编布等日常生活中出现的各类劳动,均有其忙碌的身影。尤值关注者,系清水江地区的苗族妇女,在以木材贸易为中心而构筑的新的社会环境里,参与到林业经济的活动中来,她们成为"栽手",分成股份,逐渐成为"独立的经济女性"。这也是她们有社会责任、有劳动欲望和实现自身价值追求的表现。  相似文献   
44.
<正>融水苗族自治县地处广西北部,是广西的林业大县,也是我国西南重要的集体林区。融水县境中部距县城80公里处坐落着海拔2084.7米的广西第三高峰元  相似文献   
45.
<正>常服蜂蜜使人长寿?许多人将信将疑。湖南省城步苗族自治县儒林镇玉屏村苗族妇女李姣娥今年98岁,她用自已的亲身经历回答了这一问题。她耳不聋,眼不花,头发茂密,身无大病,据说是常服蜂蜜水获得高寿。许多好奇者多次询问她高寿的秘诀,她讲不出高深的道理,问得多了,就给对方唱一首山歌作为答复:"蜜蜂采蜜飞山巅,苗山百花是蜜源。感谢蜜蜂勤劳作,蜂蜜助我寿百年。"这既是对探秘者的回答,又是自己高寿的经验总结。笔者多次采访她本人及其亲戚与邻居,都说她喝了几十年蜂蜜水,她的生活中几乎离不开蜂蜜。长寿虽然具备遗传、生活习惯、居住环境、身体素质等多方面  相似文献   
46.
枫香作为风景树和神树,具有很高的价值。通过对枫香的生物学特性、生态学特性和应用价值的概述,探讨枫香在苗族村寨中、建筑中、生活中以及人们心目中的应用及地位,并以此总结出枫香的民族地域特色、苗族与枫香的渊源以及枫香的植物文化传承,以更加深入全面地了解枫香,同时也为枫香的研究做了一定的理论基础。  相似文献   
47.
跨境民族的流动,不仅给边境地区的政治、经济、文化带来重要的影响,而且也影响到相关国家的安全和稳定,历来是学界探究的一个重要课题。为了能更具体、更准确和更全面地了解跨境民族流动问题,笔者对中国云南省文山州富宁县田蓬镇与越南河江省苗旺县的苗族跨境流动的成因、影响以及解决措施进行调查研究,并取得了一定的成果,希望在构建"桥头堡"战略的形势下,能对我国跨境民族的管理和边疆民族地区的发展方面有所帮助。  相似文献   
48.
近年来国际国内市场对传统及天然药物的需求快速增长.而苗族医药具有味数少、服量少、用途广、毒性小、治难症、效果好的特点,开发苗族医药可以给患者带来福音,发展民族经济、增强民族自信心。这对于产业单一、政收入低的台江县作用十分明显。台江发展苗医药产业前景好、意义大。  相似文献   
49.
黔东南地区苗族木结构房屋有其独特的建造特点,但缺乏现代木结构建造技术和规范,目前尚存在发展障碍笔者简要介绍了黔东南地区传统民居选址、建筑特点及存在问题,并提出相应的对策和建议。  相似文献   
50.
苗族传统宗教对生态维护的作用   总被引:3,自引:0,他引:3  
杨安华 《古今农业》2004,(4):99-102
崇拜一切有生命的自然物,是苗族人民的传统宗教观的核心思想。他们认为那些自然物和人一样,具有思想和灵魂,也有喜怒哀乐,冒犯了它们,人类就会遭到报复。在苗族地区,各种自然物都可以成为崇拜和信仰对象。这种信仰,对维护生物的多样性,几乎可以在不花任何代价的基础上顺利实现。借助于传统文化的延续力量,我们的生态建设可以起到事半功倍的效果。  相似文献   
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