贵州黔东南苗族稻作文化

据史学家考证,苗族源于传说中炎黄时代的“九黎”部落集团,原居住在黄河流域以及长江流域的部分地区,其首领是赫赫有名的战神蚩尤。蚩尤率领的“九黎”集团在著名的涿鹿之战中被黄帝部族打败之后,南渡黄河逐步定居长江中下游地区,形成了“三苗”集团。此时是传说中的尧舜时代。现在的苗族祖先可以追溯到尧舜时代“三苗”的一个分支。在商周时代苗族先民隶属所谓“南蛮”集团。到了秦汉时期,苗族先民发展成为“武陵蛮”的主体。秦汉以后,经过长期的发展、分化以及融合逐步形成了拥有共同文化背景的苗族族群。     

资源整合突破技术制约——记全国科技特派员工作集体黔南布依族苗族自治州科技局

黔南布依族苗族自治州自开展科技特派员工作以来,较好地完成了全州科技特派员制度推进的制度建设工作.     

2012贵州丹寨茶园开园啦!

正3月21日,身着苗族服装,腰系茶娄的妇女们,带着喜悦的心情,纷纷走进龙泉镇高要村麻雀坡茶场,茶山上身着盛装的苗族妇女与刚刚吐露出新芽的茶园交相辉映形成了一道亮丽的采茶风景线,也拉开丹寨县2012年春茶采摘的序幕。     

雷公山地区苗族传统文化与森林经营管理相互关系的研究

针对苗族传统文化与村寨森林经营管理的相互关系问题,笔者在雷公山区的毛坪、干脑、丹江等苗族村寨,采用农村参与式、讲故事的调查方法进行调查。结果发现,苗族传统信仰文化、传统知识和村规民约是苗族村寨传统森林经营管理机制的三大基础。这种传统经营管理机制对苗族村寨森林资源的管理及利用有着较好的调控作用,并有效地维护了当地森林生态环境的可持续发展。     

松桃县聘请专家为养殖户“传经”

5月31日至6月1日,松桃苗族自治县举办了生猪规模养殖技术培训会。罗老师,现在规模养猪如何预防仔猪白痢病?生态养猪那种方法好?来自华西希望特驱集团技术部的专家罗明友和彭召权先生,被前来参加培训的50余名规模养猪户围得水泄不通。培训会上,二位专家通过一幅幅     

基于“织补”策略的民族村寨景观规划设计——以贵州滑石板苗族村寨为例

目前我国民族村寨旅游景区存在着过度、无序开发的现象,旅游景观规划工作面临严峻挑战。为提升民族村寨旅游竞争力,以贵州滑石板苗寨旅游景观规划设计为例,分析该苗寨碎片化肌理,引入"织补"策略,以生活性、形态性、原真性、动态性为织补规划原则,以局部织补、横向整合、纵向延伸为织补策略,对滑石板苗寨活力、文脉、生活、生态四个方面进行"织补",使特色旅游资源可持续发展。     

黔东南苗族传统民居建筑中的生态观

黔东南苗族传统民居在选址、营造、结构、朝向、居室布局以及与环境相和谐和对自然资源的适度开发等方面,具有诸多的合理性和科学因素,反映了苗族顺应和尊重自然,追求人与大自然和谐共生的生态观念。该研究分析了黔东南苗族民居在自然和谐的生态观念,因地制宜的规划原则,就地取材的节能手段、可持续开发的建筑构造4个方面的民居建筑理念,反映出黔东南苗族传统民居的科学性及合理性。     

昌宁县耇街乡动物防疫的现状及对策

畜禽免疫是从源头防控动物疫病,促进畜牧业持续健康发展的关键措施。耇街彝族苗族乡历届党委政府高度重视牲畜防疫工作、组织有力、目标明确、责任到人、人员到位、经费保障,确保多年无重大动物疫情发生和蔓延。今年春季防疫,通过采取"整村推进、集中免疫"、"三苗同步、两点注射、一次完成的防疫新技术"即321防疫技术,确保动物防疫工作积极有效的开展。但是,在多年从事动物防疫工作中,笔者发现仍然存在一些急需解决的问题,并提出相应的对策。     

走进恩施土司城

元代到清初,中央封建王朝在湖北恩施土家族苗族聚居区册封了众多土司,推行土司制度,对这一地区进行管理。土司制度实行初期,恩施土司表现出了极大的文治和武功,对民族地区的稳定以及民族风俗和传统文化的弘扬等方面都起到积极作用。在很多人的记忆里,对恩施历史民族文化印象最深的应该是土司制度时期的文化。     

苗族药用植物百尾参野生种子发芽育苗栽培试验

百尾参（Baiweishen）是贵州（安顺）“咳速停糖浆”和“咳速停胶囊”中的主要用药植物之一,也是野生名贵中药材和苗族药。我们在2006年百尾参不同播期试验基础上,于2007年专门为解决野生种子出苗育苗问题进行本试验。结果是：较高浓度赤霉素（345mg／L）对百尾参种子发芽有一定的促进作用;用赤霉素浸泡砂藏后播种比不作处理而直接播种的出苗率有较大提高;赤霉素浸泡砂藏播种中,又以稻草覆盖的出苗率高达60．8％,均比拱膜覆盖和无覆盖物的高得多。同时,对所育幼苗进行移栽并黑网遮荫,观察生长发育,因杂草相对少,浇水管理方便。