安全距离——融水苗族自治县一起森林火灾引发的思考

<正>12份证人证言,19份物证资料,200多页文字记录,历经一年时间的辛苦调查。"铛!"一声,槌落声响,融水苗族自治县一起森林火灾的责任认定终于有了结论。被告人谢某犯重大责任事故罪,判处有期徒刑二年,缓刑三年,被告融水苗族自治县后江水电站赔偿原告融水苗族自治县白云乡大湾村民委达阳村     

参与式环保调查--对都匀市坝固镇苗族风情寨村民环保意识的调查

采用参与式的方法对都匀市坝固镇苗族风情寨——坡脚寨的村民进行了环保意识的调查。调查内容包括村民对当前生态环境存在问题的看法，村民所掌握环保知识的程度，村民的生活习惯对环境的影响，村民的环保意识与法制观念的关系，经济利益与环境保护的关系，环保宣传存在的潜力等6个方面，并对结果进行了分析，了解了坡脚寨村民的环保意识现状及影响村民环保意识的相关因素，提出了解决这些问题的建议。     

论苗族宗教信仰与农业生产的关系

宗教信仰是苗族文化的重要组成部分。苗族地区的农业经济状况是决定其宗教信仰产生和发展的重要因素,宗教信仰也对苗族人民的农业生产产生了巨大影响。概述了苗族的宗教信仰形式和农业概况,重点对苗族宗教信仰与农业生产之间的关系进行分析。     

趣谈民族茶风情

民族茶文化在中华茶文化中占有特殊的地位，不同的民族有不同的茶俗、不同的风情。白族“三道茶”云南白族“三道茶”，久负盛名，茶分三道，味各有异，表达的涵义不一样，泡饮的技艺也独特：第一道称“苦茶”。即先把小砂罐放在炭火上烤热，然后放入一撮茶叶，用手握砂罐，边烤边抖动，待茶叶色泽变微黄色，散发出清香时，立即冲入少许开水，这时“嚓”声如雷，茶水翻腾，如“绣球花”盛开的泡沫溢出罐外，这是吉祥的象征，这叫这一道茶称作“雷响茶”。主人给客人斟茶非常讲究，遵循“酒满敬人、茶满欺人”的专客例规，先在小小茶杯斟入三…     

“梵净山翠峰茶”获地理标志证明商标注册

本刊讯7月20日,由贵州印江土家族苗族自治县茶业管理局申请的"梵净山翠峰茶"地理标志证明商标获工商行政管理总局商标局核准注册。印江土家族苗族自治县茶业管理局对该商标享有专用权。梵净山是"人与生物圈保留地网"之一、著名佛教圣地和无污染、原生态典范,是中国十大避暑名山之一。位于梵净山西麓的印江县是贵州省茶叶主产县,全县宜茶面积50万亩,现有茶园24.6万亩,茶叶生长条件得天独厚,茶文化、土     

扬鞭催马自奋蹄 凝心聚力踏征程

威宁供电局位于高原明珠—草海之滨的威宁彝族回族苗族自治县,平均海拔2200米,是贵州省面积最大、海拔最高、人口众多的县,居住着彝、回、苗、布依等19个民族。威宁供电局成立于1990年,2011年12月上划为贵州电网公司全资子公司,隶属中国南方电网公司。主要担负着威宁县6296.3平方千米,35个乡镇、     

中国最后的枪手部落

岜沙位于贵州省东南部从江县,全部人口2100多人、由5个自然寨子组成的苗部,因为他们的男人,引来了无数的目光. 岜沙人坚信自己是蚩尤的后裔.他们坚定地称自己是"最正宗的苗族"、"蚩尤大帝的子孙".岜沙苗人随身带枪,和他们的生存状态有关.     

昭通苗族传统利用竹子的研究

据资料，昭通地区竹类资源丰富，计有14属53种，竹林面积36323hm^2。山区苗族群众长期以来积累了丰富的利用竹子的经验，介绍了在房屋建筑、编织、服饰、食品、医药、乐器、狩猎、食品以及宗教活动等方面的传统习俗和知识，并提出了今后发展壮大竹产业的建议。     

深藏的贵州

到贵州采风，是一个令人惊奇不断的旅程。你随处可以走进一片安静神奇的自然，随时可能碰见与自然浑为一体的美丽的民族山寨，也会时而会看到那些只有贵州才有的纯而又纯的民俗民风。     

一个苗族村寨的文化变迁——以河口县莲花滩村的调查为例

文化变迁是民族文化在发展中不可回避的问题。在田野调查的基础上，对河口莲花滩苗族村从20世纪70年代以来，生产、生活、信仰与仪式发生的一系列变化上作梳理与文化分析，试图指出这一村庄在文化变迁与未来文化建构过程中所面临的问题。