评“文明冲突论”

亨廷顿的“文明冲突论”争论已久。本文主要从东、西方文明的历史源远来说明西方文明自古以来就具有扩张性 ,而东方文明则偏向于融合、同化 ,所以并非如亨氏所说的是“文明间的冲突”。     

集体林权改革中的法律冲突与制度完善

在介绍集体林权改革的主要任务和目标的基础上,分析了集体林权改革中存在的问题,提出了完善集体林权改革的建议。     

《霍华德庄园》中多重文化的冲突与融合

福斯特是20世纪英国文坛上著名的小说作家之一,基于深刻的良知认识和清醒的理智,发现了英国人不健全的心理。英国人不良的心理受到了多重文化的介入,这些人是一些产业者,追求物欲物质,是心理发育不良的表现。基于这种发育不良的心,福斯特引入联接载体,将其融入婚姻形式中,从而实现对英国人麻木情感和自私自利心理的救赎,将人世间的温暖、情感和灵魂注入这些人的身体中。     

从概念合成理论看言语幽默的生成

概念合成理论是语言认知领域一个重要的理论,到目前为止,很多学者都利用这一理论来解释不同的语言现象,幽默也不例外。本文从概念合成理论的角度解释了幽默产生的动态过程,体现了该理论强大的解释力,并分析得出幽默产生的因素。     

农民合作难的博弈论分析

以博弈论为理论基础,以湖南隆同小沙江为个案,采用个案研究与理论推演的方法,对当代农民合作难原因与对策进行了博弈论分析.首先考察当代农民合作现状,发现农民善分不善合,其原因是农民的个体理性与集体理性存在冲突；然后对农民合作不能持久的原因进行探讨,发现农民的过程理性是选择合作一段时期后在别人不合作之前选择“不合作”,而结果理性却是一直合作直到行动结束,农民的过程理性与结果理性矛盾导致农民合作难以持续；最后,提出应加大惩罚力度、改变博弈规则和创新博弈制度等政策建议,以促使农民从不合作走向合作、从短期合作走向长期合作.     

SPIHT算法在DICOM图像压缩中的应用研究

元代地方儒学的释奠仪式上曾出现“礼乐坏缺”，“差遣俳优，鼓以俗乐”的“雅俗冲突”现象，这种现象引起了部分地方官员和儒士的不满。延祐五年（1318）在一位江西官员的倡导下，礼部开始诏令全国各地宣圣庙置办雅乐。此诏令并不具有强制性，但对化解“雅俗冲突”、恢复释奠雅乐起到了一定作用；同时也有一些官员和儒士从维护儒家礼乐的完备性出发，自觉开展雅乐重建活动。在元朝官方并未强制推行儒学雅乐的环境下，地方儒学雅乐的星火重建，是儒家礼乐观“文化惯性”的体现，也是儒士自我认同的曲折反映。     

博弈论在土地收益分配中的运用研究进展

土地收益分配问题一直以来是土地管理学科研究的热点和重点,从博弈论视角研究土地收益分配问题有助于分析利益主体间收益分配机理,形成合理的分配机制。本文从运用博弈论分析土地收益冲突、形成机理和构建模型等3个方面系统总结了国内外最新研究进展,并对未来研究趋势和重点进行了展望。研究表明:土地收益分配不均容易产生冲突,博弈策略选择有利土地冲突管理;土地收益利益主体间存在相关博弈关系,合作博弈成为研究的热点;构建博弈模型有助于土地收益分配,研究从静态单一模型向动态模型和混合模型发展。运用博弈论方法与其他方法相结合,多因素、多模型、多方法、多数据是未来研究的重点和方向。     

基于RFID木制品物流多目标识别算法的优化

为了提高木制品物流多目标识别效率,选用基于ALOHA的动态帧时隙的防冲突算法,并采用概率学方法对RFID碰撞现象进行分析和仿真试验,设计了智慧的防冲突算法,实现了通过上一次扫描的标签数推算下一次扫描应开设的最优帧长.     

基于条件随机场的人物信息抽取

在保持决策高效率的同时控制决策风险是各国政府追求的目标。为了化解日益高涨的邻避冲突，政府决策和公众参与在寻求良性互动的过程中逐渐形成了两种基本决策模式：政府自主决策模式和公众参与决策模式。然中国的情况却与此并不相同，从X市和Z市处置“PX”项目的对比案例来看，我国正在形成一种“半公众参与决策模式”，其特点可简单概括为“封闭决策+半开放的政策过程”。这种决策模式目前已成为政府防止决策失误，应对公众挑战的一个重要机制。     

动物保护与旅游经济冲突的社会建构分析

<正>随着天然林保护工程、退耕还林工程的实施和禁猎令的颁布,我国森林生态和野生动物栖息地的环境得到很大改善,野生动物资源得到恢复,种群数量扩大较快。由于原有的栖息地容量饱和,缺乏足够的食物,许多野生动物不得不袭击周边社区的家畜和庄稼。另一方面,自天然林禁伐以来,畜牧业和林副产品成为林区农户的主要收入来源,人进入林区次数的增多,也大大增加了与野生动物相遇并发生冲突的概率。近年来,发生的猴子偷食农民粮食、猴子袭击游