送花有讲究

经过长期演化,人们赋与各种花卉一定的寓意,用以传递感情和心意.每一种花都具有某种含义,蕴藏着无声的语言.因此,送花要把握花的真谛,了解花语花意,应根据情况选送不同的花.由于民族风俗不同,送花亦有忌讳,不可生搬硬套.     

论清初“礼仪之争”中的“风俗之辩”

清初"礼仪之争"既是中西两种不同性质的文化的斗争,同时也包含着基督教与中国社会风俗的冲突。随着"礼仪之争"的深入,基督教"伤风败俗"的观念不仅被大多数中国人所接受,而且成为官绅士人反教的重要依据。     

清代广州人的赏花趣味与风俗

通过阅读与岭南文化相关的史籍,可知清代广州人的种种赏花趣味:浓淡相宜、色香兼具。这些特点集中反映出广州人在审美上的包容心态。这些赏花趣味以及基于花卉独特生长条件而产生的别具一格的审美体验,也形成了广州人独特的赏花风俗。对此问题的梳理与认知,能使今人从侧面了解当时广州园林景观中的常见花卉及人们的审美体验,从而更好地与传统对接。     

充分利用茶乡风俗资源,增强茶乡旅游产品吸引力与竞争力

旅游资源是旅游业赖以发展的基础。茶乡风俗资源既是茶乡人文资源又是社会资源,其资源从总体上表现为丰富性、独特性、娱乐性以及教育性特征。充分利用茶乡风俗资源优势,增强茶乡旅游产品吸引力和竞争力,不仅要提高对茶乡风俗旅游资源发掘、利用以及创新的认识,同时要保持茶乡风俗旅游资源的原真性和独特性,并在此基础上加大茶乡风俗旅游的特色宣传,促进茶乡风俗旅游做大做强、做特做优。     

牛的象征意义之四 牛王护神

正牛成为民间的保护神,渊源于远古的动物图腾信仰,后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,树断,化为牛入水,故秦为立裙。《古今图书集成·神异典》卷五四引《蓼花州闲录》     

新视角与新探索——赵国栋《茶叶与西藏:文化、历史与社会》述评

自从《农业考古》在1991年开设每年两期《中国茶文化专号》(每期60多万字)以来,研究中国茶文化的学者或茶文化的爱好者不断增多,近些年形成了前所未有的中国茶文化热。《农业考古·中国茶文化专号》不仅推动了学术界对中国茶文化的研究,同样,推动了国人重新认识茶文化、体悟茶文化、爱好茶文化。本人作为一个研究茶文化20多年的学者,现作为《农业考古》的主编,在对中国学者对中国茶文化研     

不能成婚，退还彩礼

我于2003年10月和邻村的女孩订了婚，按照传统风俗给女方买了彩电、摩托车等彩礼。2004年初，女方提出退婚，可是，并没有退还彩礼。我该怎么办?     

浅谈如何综合选用翻译中直译与意译

在汉译英或者英译汉中,译者往往有二种选择来翻译文章.一种是直译,另一种就是意译.不论是直译还是意译,都要在清晰直白的表达出原文的真正意思的基础上使文章更容易明白并富有一定的色彩.本论文就是在翻译的基础上,通过了解直译与意译来更好的选择翻译文章的方法,学会在不同的内容下恰当的选择翻译的手段.     

喝酒,风俗不是借口

<正>风俗,指长期相沿积久而成的风尚、习俗,是在特定区域特定人群沿革下来的风气,是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的形成和人们生活的各种环境和历史时期有着密切联系,并且随着这些条件的改变而改变。生活中也有些风俗,不能传达正能量,而被称作"恶风陋俗",逐渐被人们遗弃。另外,还有很多风俗,人们沒有随着社会的发展而改变,而是一味用"老风俗"来做一些不合时宜的事情。例如闹洞房闹出人命;朋友喝酒喝到另一个世界。     

《红楼林》中品名茶

中国是茶叶的故乡。是世界上最早发现茶树和利用茶叶的国家。《红楼梦》是中华民族优秀文化的结晶，也是研究和了解中国18世纪中叶社会风俗的画卷。《红楼梦》一书中满纸茶香，甚至以茶代酒。这除了与当时的社会风气、家庭生活、风俗习惯、个人嗜好等有密切关系外，更重要的原因是茶文化本身所具有的特殊影响。因此。不论从文化学的角度，抑或是从茶叶史的角度，全面系统地探讨一下《红楼梦》中的茶文化，都是十分有价值、有意义的一件事。