中国近代社会风俗演变之特点

社会风俗作为一种社会意识,反映当时社会的风貌。我国近代社会风俗的演变呈现三个特点:一是从传统到现代的过渡特征;二是中西合璧的兼容性;三是习俗变革的不平衡性。社会风俗的演变是政治、经济、文化变革的产物,反过来又对政治、经济、文化的变革产生强有力的反作用。     

人间四月天 风筝飞满天

正人间四月天,正是放风筝的好时节。根据我国古代文献记载,人们常把风筝列在岁时风俗的类别,不管当年的春天来得早或晚,人们只要看到空中飘飞的各式风筝就会知道春天的脚步已经逼近。因此有诗云:草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。绿油油的草地、海蓝蓝的天空,紧握手中的长线,仰望着风筝奔跑……一幅多么美好的画面。清明,一起放飞心情、放飞希望。     

江湖泽国 渔粑风清

鄱阳湖是举世闻名的鱼米之乡,它既有活跃在水乡沃土上的粑俗文化,又有盛行于水乡泽国间的渔浴风情,真是一个稻香鱼肥的宝地。正如清代进士李孚清舟过鄱阳湖时,在诗中描绘的那样;举网板罾踏水库,湖村随处事农渔。夕阳自饱鱼羹饭,不请端明为讲书。生活在这水乡泽国的人们,一到过年过节,结婚生子,寿庆丧葬,馈赠亲友,都会做粑打鱼。以鱼粑祭祖,以鱼粑为礼,以鱼粑为席,从年头到年尾,都活跃着渔粑文化风俗。     

云南傣族的饮茶风俗

云南足个多民族的大省，民族茶文化同其它民族文化一样，有着渊源流长的历史。在漫长的历史发展过程中，积淀着极其浓厚的民族特征和风格，形成了各民族与之不可分割的独特的茶文化底韵。在长期与大自然斗争并求得与大自然和谐相处的过程中，西双版纳各民族所表现出来对茶的深厚感情，乃至把茶作为生活     

春节话“最”

最早的“春节”：相传原始社会就有“祭腊”之说，夏朝建立后此俗便流传下来了。据《尔雅》载：“夏日岁，商日祭祀，周日年”。     

论淮河流域上古神话中的婚恋观

在中国上古淮河流域神话中,形形色色的婚恋观对后世产生了深远影响,虽然这些独特的婚恋观远离我们有几千年的光阴,但直至今日在淮河流域风俗遗存中仍有体现。对淮河流域的相关婚恋观神话分析及研究,以图更详尽地了解淮河流域的神话,总结地方文化特征,服务于地方经济社会生活和发展。     

茶影响下的回族文化

中国是茶的故乡，茶文化博大精深、源远流长。回族的先民一进入中国，就接触到茶这种独特的饮料，并在其漫长的历史发展中逐渐受到中国茶文化的熏陶，吸收自身的风俗文化形成了独具风格的茶文化，是祖国茶文化宝库中的瑰宝之一。茶与回族社会所凝结成的历史，叹赞岁月悠悠，回回民族形成的过程也是其茶文化相伴的过程。不仅形成了一系列本民族的茶文化，而且对回族的社会生活、文化、经济，乃至于民间文学等诸多方面产生了影响。     

走亲戚

临夏市史称枹罕、河州,有“茶马互市”、西部“旱码头”和“河湟雄镇”之称,享有“花儿之乡”“彩陶之乡”和“牡丹之乡”的美誉。临夏市居住着汉、回、东乡、保安、撒拉等18个民族,以回族为主的少数民族人口占一半以上,是国内回族人口最集中的地区之一,具有浓郁的穆斯林风情和风俗文化,素有“中国小麦加”之称。     

新春话"鱼"

食鱼文化在我国可谓是历史悠久,源远流长.在我国许多地方,每逢新春佳节,千家万户的餐桌上少不了一道鱼菜,其寓意在于"年年有余(鱼)","喜庆有余(鱼)",过年嘛,图个吉祥,图个喜庆!在我国五十六个民族大家庭中,春节食鱼的风俗可谓是"百花齐放"、"多姿多彩".     

春节最赚钱的八大创业商机

喜庆用品店中国人爱热闹,逢年过节,家家都会张贴或摆放一些喜庆饰品,祝福新年吉祥如意,同时也为节日增添喜庆气氛。这数千年形成的传统风俗造就了一个庞大的喜庆用品市场,因此可以考虑开家喜庆用品专卖店,经销或代销具有金玉满堂、财源滚滚、年年有余等寓意的喜庆用品,生意定会迎来"开门红"。