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31.
对同江市农村民间借贷基本情况、形式、成因和存在的主要问题等进行了分析,并提出了规范农村民间借贷的对策。  相似文献   
32.
黄燕 《福建茶叶》2016,(6):367-368
作为世界文明古国,中国的传统文化历经5000年的发展与传承,不仅对本国各个领域思想文化建设发展有着巨大的促进作用,而且在世界范围内的影响也极为广泛。茶文化是我国传统文化中不可缺失的有机组成部分,中国传统文化的核心思想在茶文化中得到了集中体现,从茶文化起源与发展的过程来看,其有着非常显著的民族性与地域性,同时茶文化又与民族民间音乐有着不可分割的联系,民族民间音乐不仅丰富了中国茶文化的形式,也深化了茶文化的内涵,茶道是当今茶文化传播发展的主要载体。本文针对民族民间音乐茶文化在茶道文化中的表现以及重要性进行几点分析。  相似文献   
33.
葛洲坝园林公司在宜昌市磨基山公园景观乡土石施工中,通过精心组织,积累了石材采集、现场实施作业、质检、整体感观效果等第一手经验,把中国民间乡土工艺和西方景观乡土石艺术有机地融合在一起,形成宜昌市独具特色的乡土石园林景观。文章主要对景观乡土石铺贴的施工方法进行详细阐述。  相似文献   
34.
王俊波 《河南农业》2023,(33):17-18
河南悠久的传统文化造就了丰富的民间美术资源,形式多样且具有浓郁的中原地域特色,民间美术与本地高校艺术设计专业教学相融合,能够帮助学生从中汲取设计养分,开拓设计思维,促进民间美术与现代设计融合,提高学生的民族设计意识。通过对民间美术课程设置、工作坊建设、民间美术基地建设、数字化教材建设几个方面进行分析研究,探索民间美术融入高校艺术设计专业教学的方法,供高校艺术设计专业教学参考使用。  相似文献   
35.
在贵州安顺平坝地区聚居着一群明朝时期从江南地区迁居到贵州的江南人,他们至今还保留着江南明代时的许多风俗习惯,及传统思想,其中当地流行的许多民间谚语都体现了我国传统的和谐思想,这对我们今天建设社会主义和谐社会具有一定的意义。  相似文献   
36.
杂话是一种来自土地的民间文学,天然地继承了民间文化形态中自由自在的文化立场。在庙堂意识形态大一统的环境下,它无意识地运用了民间的隐形文本结构,含蓄地表达着民间社会的审美立场。杂话热情地讴歌了民间社会的理想主义,传递出民间多维的声音,详细而立体地勾勒出民间传统社会的各个方面。  相似文献   
37.
木子 《国际木业》2016,(8):41-41
红木出口国纷纷收紧出口政策据日本FAIRWOOD网站6月30日报道,由于红木资源的枯竭,世界红木出口国纷纷收紧出口政策。6月初,老挝政府颁布对各树种、木制品以及鉴赏用植物出口的新禁令。5月,贝宁政府宣布严格限制木材出口。4月底,缅甸政府停止国内所有木材企业的木材采伐及加工。  相似文献   
38.
马军 《保鲜与加工》2004,4(5):35-36
魔芋(A morophallus Biume)系天南星科魔芋属多年生变态地下茎草本植物,别名天星芋、香炉芋和鬼芋等,原产于东印度及斯里兰卡,在我国已有2 000多年的种植历史.魔芋块茎富含葡甘露聚糖,其叶柄中含游离D-甘露糖.目前,魔芋加工主要利用其地下扁球形块茎,利用其地上茎叶加工的制品还不多见.而利用魔芋地上茎叶(魔芋苗)加工制作的食品味道好,且具有清肠利尿,防肠癌、便秘、痔疮等功效,被誉为人体消化系统的"清道夫".但鲜魔芋苗具微毒性(含生物碱),不能生食.广西沿海一带(主要是北海和钦州)老百姓把魔芋苗加工成"芋蒙巴"后食用,其主要去毒方法是煮沸和加水漂洗.而据有关文献报道,经碱水加热去毒后可供食用.因此,为了将生物碱完全降解,以"芋蒙巴"民间制作为基础,选择碱水加热法去毒,但没有进行生物碱LD50测定,主要依据有两点:一是文献资料提供的碱水加热法可以将生物碱完全降解;二是较大数量人群(广西沿海)长期食用而未发现有副作用.本工艺以白魔芋的地上茎叶为原料研制成的魔芋苗食品,风味独特,开袋即食.  相似文献   
39.
《花木盆景》2022,(1):84-89
<正>世界盆栽艺术家社团(WORBAC)是全球性的民间公益团体,由印尼盆景艺术家江职宏先生于2019年发起成立,各国盆景艺术家共同创建。社团旨在构建盆景友谊桥梁,分享创新理念、技艺、交流信息,并致力于培养、推荐与鼓励新一代盆景艺术家。现已与世界各国盆景团体、杂志及盆景相关院校成为合作单位(盆景乐园网为中国合作单位),同心同德为推动世界盆景艺术发展而努力。  相似文献   
40.
蛇葡萄属药用植物研究进展   总被引:9,自引:0,他引:9  
综述了近20年来蛇葡萄属药用植物在民间药用、化学成分、药理作用及临床应用国内外的研究概况。对该属的开发与利用提出了建议。  相似文献   
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