我和盆景艺术

一暴雨倾注——这是1985年春天的某日,我和树友躲在山间石洞里,守着刚找到的野桩,心里充满喜悦。这已不是这年头一次上山寻“宝”了,但这年却是我漫长的盆艺之路的开始。少时总与杂书有缘,功课则不敢恭维,从小就不务正业,也就注定功名无望。某日,在山野闲走,忽然间生出难以放弃的亲热感,生出将美景搬回庭院,摆放案头的心意。人类独立于自然界的那天起,有意无意总将自己放在自然界的对立面。人的幸福一定要以自然界的牺     

土地利用审美价值的实现

基于土地利用美学的视角,分别对耕地、林地、草地、居住用地、商业用地、工业用地、交通用地7种主要的土地利用类型审美价值的实现进行探索,以期为土地利用决策和管理提供美学意义的借鉴.     

渝东南民俗旅游资源美学价值分析及旅游开发研究

介绍了渝东南的地理概况,引入了旅游审美的内涵及"概率筛选"效应,分析了渝东南旅游景观的特点,进而从民族建筑美、民俗风情美、历史文化美、饮食特色美的基本美学形态方面,对渝东南民俗文化的美学价值进行分析和阐释,认为运用旅游美学分析认知民俗旅游资源的独特价值,并在旅游开发中将其显示出来,有助于渝东南旅游文化特色之美的保存和旅游事业的发展。在此基础上,针对旅游开发的不同主体,分别从政府、旅游企业、普通民众角度,就渝东南民俗保护与开发提出了相关建议。     

营林法和朱泥壶

紫砂,最初是因茶而诞生的。文人墨客在浅饮轻酌之中不仅成就了紫砂的精魂,而且也成就了紫砂壶在历史舞台上的流光溢彩;同时,文人的参与也洗却了紫砂的缸瓦土气。从明、清到当代,紫砂与艺人的合作佳话,以及文人在紫砂大师的作品上挥毫泼墨、精雕细琢,不仅提升了紫砂壶的文化品位,而且还传播了中华传统的道德文化和健     

河南乡村民间布艺的审美意蕴探究

民间布艺作为河南乡村民间最为常见的原生态艺术式样,以其独特的审美特征和深厚的文化意蕴备受乡村民间大众的喜爱。不管是传统的百家衣、虎头枕、虎头帽(俗称栲栳)、虎头鞋(俗称花托)、牛兜裤、虎袖头、五毒鞋、合枕顶、大红门帘腰儿、门帘坠花、上轿鞋、香囊(俗称香草袋或香包),还是具有当下审美元素的帐内坠花(俗称喜篮儿)、帐沿坠花(俗称花篮)、挂件彩凤献瑞、摆件吉庆有余、摆件双福双寿,都在样式多变的形式和纷繁复杂的内容     

人工育桩盆景 成功并不遥远(续一)——参观蔡庆隆大师的真柏育桩基地有感

盆景人工育桩,或人工播种、扦插,或用老桩嫁接新苗,方法多种多样。参观了蔡庆隆大师的真柏高枝压条繁殖、早期曲干育桩基地,真是大开眼界,令人鼓舞,觉得这种方法对促进盆景艺术与生态平衡的和谐发展很有意义。蔡先生热衷于盆景艺术,早年在台湾彰化县田尾创办过一个真柏盆景育桩基地,对柏树丝雕和蟠扎造型技艺娴熟,"田尾大龙"的艺名在盆景