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据《余杭县志》记载 :“陆羽泉 ,在县西北三十里吴山界 ,双溪路侧 ,广三尺许 ,深不盈尺 ,大旱不竭 ,味极清洌”。据《新唐书》“陆羽传”载 :“陆羽字鸿渐 ,复州竟陵人 (今湖北天门县 )。不知所生……上元初 ,更隐苕溪 ,自称桑苎翁 ,闭门著书 ,贞元末卒 (公元 80 4年 )。羽嗜茶 相似文献
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《广东农村实用技术》2006,(5):55-55
客家山歌是客家人的口头创作。具有客家语言、风土民情等地方色彩,它继承了《诗经》十五国风和唐诗律绝的优良传统风格,吸取了南方各地民歌的优秀成分,运用比喻、双关、排比、对偶、顶真、夸张等形象生动的表现手法。千百年来,广泛流传,久唱不衰。 相似文献
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《信阳农业高等专科学校学报》2019,(1):60-64
当代土家族作家安元奎的散文集《行吟乌江》以乌江流域为中心,描述了当地的民歌、船号、建筑、信仰等,具有鲜明的民族地域色彩及民俗学价值取向。作者将田野调查与自己的生活经历相结合,为我们构建原始乌江"乐园时代"的同时,也以浓厚的忧患意识揭示出"乐园"演变为"失乐园"的现状。作者以重建精神家园为使命,力图通过乌江文学唤醒乌江最原始的生命力,表现出作为乌江作家的责任感和使命感。 相似文献
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长白山是吉林省东北-西南走向的一座著名山脉,一般指长白山脉,它四千年前就是满族先世肃慎的发祥地和聚居地。长白山历史悠久,文化内涵博大精深,其独特的地域性形成了独有的民间故事传说,人参故事是民间故事传说中的重要组成部分。人参不仅是我们伟大祖国医药宝库中的一颗灿烂夺目的明珠,也是我们的祖先为世界卫生保健事业提供的极为珍贵的药物。本文就长白山人参故事的民俗因素作一浅议。 相似文献
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我国有着丰富的茶文化历史,在深厚的茶文化体系中,包含了我们民族行为处事的价值理念和行为规范,也包含了一系列丰富的物质文明和社会文明。茶文化作为我国传统文化的重要内容,将其与传统民俗建筑装饰、设计相结合,不仅符合文化传承理念,同时更是满足人们对传统文化认知和理解的客观需求。本文拟从传统茶文化的内涵分析入手,结合传统民俗建筑装饰设计的新要求,从而探索将茶文化融入到传统民俗建筑装饰设计中的具体运用思路。 相似文献
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在现代化进程中,传统文化是具有宝贵艺术价值的国粹精华,它在社会的发展和时代的变迁中,也不断地在衍变和转型。我国的民俗体育项目采茶舞发源于客家地区,有着极为悠远的历史和鲜明的民族特色,它由赣南农民的采茶劳动提炼而成,是赣南采茶文化的代表形式,历经了鼎盛、萧条、恢复的重要时期,逐渐演变成为一种集民间舞蹈、灯彩为一体的民俗体育项目,它的连舞带唱的种茶、采茶、炒茶表演动作,成为强身健体、娱乐身心的民俗体育项目。 相似文献
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生态文明倡导人与自然和谐相处.大学生生态文明教育既是时代和科学发展的需要,也是大学生人格完善的需要.现代生态意识必须与传统生态意识相融合,才能真正具有实践指导和历史发展的意义.为此,在阐述哈萨克族概况及其民族风俗的基础上,分析探讨了哈萨克族民俗中崇拜、禁忌、装饰图案、清洁卫生和衣食住行等的生态价值,指出无论是哈萨克族古老的自然崇拜还是其贯穿于现代生活、生产中的处理人与自然关系的生态伦理都在保护自然环境和生物多样性方面发挥着重要作用;尤其是指出哈萨克族民俗的生态价值对培养和完善大学生的生态价值观、生态消费观、生态道德观、生态发展观具有一定的教育意义,并基于此提出民俗生态教育是加强大学生生态文明教育、实现生态文明教育多样化的途径之一. 相似文献
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赣南是客家人的集聚地及其文化的发祥地,赣南采茶舞是赣南采茶文化的典型代表,是集民间舞蹈、灯彩为一体的民俗体育形式,它历经四百多年的传承和演变,形成了具有特色的民间舞蹈,生动有形、技高有决、极具张力和艺术表现力,在角色创造的过程中,赣南客家人的民俗体育项目——采茶舞成为了具有象征意义的角色符号,在"且歌、且舞、且戏"的采茶舞表演之中植入了丰厚的人文意蕴。本文就着重讨论了采茶舞的演变历程及其未来的发展前景展望。 相似文献