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"茶艺表演中‘挂画、插花、焚香、点茶’并称四艺,在北宋时代就已在盛宴和神祭中作为重要的项目之一,也成为文人生活中艺术修养的内容。元朝、明朝时,文人雅士更加倡导,处处讲求悟性,崇幽趣,尚自然,着重神韵内涵的提升和品位。其中喻理更为明显,四艺的配合品赏有茶艺的完整呈现,品茶重味觉之美,挂画重视觉之美,插花重视觉、触觉之美,焚香重嗅觉之美,生活四艺较少单独表现。四艺合一,相得益彰,才能尽善尽美。四艺是生活的艺术,也是提高风雅和韵味的人生哲学。" 相似文献
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由广东省茶业行业协会和信息时报社联合主办,新世界·凯粤湾承办,以"倡导全民饮茶建设幸福广东"为主题的"2011中国名茶(春茶)品茗会——相约新世界·凯粤湾"活动,于2011年6月25日在广州芳村新世界·凯粤湾展示中心隆重举办。 相似文献
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一条茶马古道,其实就是品茗的线索,山高水长,因此,品茗的时候,更多的收获是怀想。站在茶马古道有些破旧的客栈走道,随便店小二哪一声吆喝,都会让人置身一豆油灯下的枯黄时光,深入马蹄声咽的记忆。 相似文献
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“道”原指道路,引申为方向、途径,后又引申为合乎事理标准的道理、思想、学说、主张等意思,并上升为中国的学术用语。茶道是以吃茶为契机的综合文化活动,是一个侧重精神揭示的概念。我国茶道源远流长,内涵博大精深,主要基于儒家的治世机缘,倚于佛家的淡泊节操,洋溢道家的浪漫思想,融儒家浩然正气、积极进取,佛家一团和气、众生平等,道家清风雅趣、淡泊人生等为一体,体现东方农业民族的生活气息和艺术情调,借品茗倡导清和、俭约、廉洁、 相似文献
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茶与竹子,同是中国人从古至今在日常生活中几乎须臾不可或缺的物品,也各自在中国传统文化中形成了风格独具的文化形态。茶是特殊的,茶无限地丰富着中国人的精神世界。同样,竹子在千百年的时间里深深滋养着中国人尤其是文人的心灵,在古代文人眼中,竹子俨然成了一种高雅的象征。在茶的世界里,竹的影子几乎无处不在。一部古典茶文化,常常是茶竹交相辉映。 相似文献
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明代是中国茶文化发展过程中一个重要的时期,明代中晚期的品茗生活不仅是一种艺术审美和人格修养的过程,更是极具美学意趣,而品茗空间即是一个饮茶生活的缩影,是将自己对社会、人生的理解通过创造想象或者选择倾注在一定的空间中,绘画能让我们更直观地感受。本文通过对明代茶画中品茗空间及其意境进行分析,感受其追求简约却又不失简单,寻求清雅避世却又明心见性,通过茶体悟自然的美好,对抗世间浮躁的喧嚣的淡然心态及提炼出当时茶人的高超审美和生活情趣。 相似文献
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紫笋茶产于浙江湖州长兴水口乡顾渚山一带,作为唐代贡品,并因茶圣陆羽在《茶经》中记载而传世,被誉为“茶中极品”,流芳千年。先后获得中国名茶、农业部优质农产品奖、北京中国国际名茶无公害名优茶特别推荐奖、省著名商标、省名牌产品、浙江精品名茶博览会金奖等荣誉。 相似文献
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