手机媒体时代大学生网络亚文化的表达方式与反思

手机媒体提供给大学生即时多样的互动交流方式,同时也促使大学生网络依存度的加深,日渐促成这个群体独特的网络亚文化。大学生网络亚文化在表达方式上表现为“圈子文化”、网络游戏、网络恶搞、网络艺术作品、“围观文化”,认识并反思这种亚文化,需要我们从社会背景、文化发展动力、大学生的心理因素等方面来剖析其生成原因,并分析这种亚文化的影响。而在对手机媒体时代大学生网络亚文化的回应层面具体为心态方面,包容大学生的文化选择,寻求共鸣与教化的统一;在主体方面,关注教育者和受教育者双向互动,寻求诉求与境况的统一;在教育途径方面,凸显主流文化的“线上”比较优势,寻求内容与效果的统一。     

从冲突到弥合:新媒体时代青年亚文化与高校思想政治教育

在新媒体时代里,青年亚文化是一种独特的文化类型存在,正在对大学生的思想世界、思维方式和行为倾向等产生影响。根据青年亚文化的内涵及特征,其正以各种新的冲突方式对主流文化形成新的反抗姿态,并且对大学生的思想政治教育的话语权力、意识形态性、载体资源、教育功能等方面形成弱化和消解作用。高校思想政治教育必须从教育话语体系构建、发挥社会主义核心价值观的引领和整合作用、加强校园网络平台建设、提升校园文化活力等方面起到相应的弥合作用。     

企业迁都问题

迁都是强势企业的一种强势行为.但迁都后的企业如果不能入乡随俗,就会人心难安,或者成为都市里的村庄文化,一种偏离主流的亚文化.     

自媒体时代下“转锦鲤”现象的文化分析及现实反思

自媒体时代下,转锦鲤作为转运符号迅速盛行网络,逐渐形成"转锦鲤"现象,这种现象作为青年亚文化的独特样本,促使青年亚文化与其他文化互动共生,促进了青年亚文化消费,但也在不断消解其他文化本身所具有的特点。本文结合"转锦鲤"现象的特点,从表达形式、情感追求、自我追求、社会追求等方面分析自媒体时代下"转锦鲤"现象的文化成因,以期有效利用这种独特的青年亚文化,使其与主流文化能够互动共生,推动社会发展。     

公共艺术设计中的地域文化处理方法研究

公共艺术作为一种新的艺术形式概念,越来越多的以一种新的艺术形态进入人们的视野公共艺术的公共属性意味着空间的开放与互动,那么与其空间所在地的文化互动,公共艺术在设计时该以什么样的方式处理？我国公共艺术正处于快速发展中阶段,而在公共艺术所需要处理的文化接受问题方面还缺少一个通用的方法,本文意在以一种社会学的视角来探讨公共艺术设计中,设计公共艺术时可对于地域文化采取的方法.     

素质教育视阈下大学校园亚文化的思辩

本文在探讨大学校园亚文化的内涵、主要表现形式和特点的基础上,分析了校园亚文化对大学生素质教育的利与弊,提出要正确理解大学校园亚文化的价值理念、创新大学校园文化工作的方法和正确引导大学校园亚文化健康发展来加强大学校园亚文化建设,进而全面推进大学生的素质教育。     

浅谈优化高校思想政治教育的文化环境

优化高校思想政治教育文化环境,必须充分利用高校思想政治教育的主渠道、主阵地,倡导主文化;必须加强校园文化建设,积极引导亚文化;必须完善校园网络管理,抵制反文化。     

旅游亚文化群体的地方依恋测度与影响因子分析——以阿拉善沙漠越野e族英雄会为例

以阿拉善沙漠越野e族英雄会为例,以地方满意度为前置变量、旅游体验为中介变量建构地方依恋测度模型,运用结构方程和地理探测器研究旅游亚文化群体的地方依恋测度及其影响因子。结果表明：1)旅游亚文化群体的旅游体验在普通游客和越野爱好者的地方满意度对地方依恋的影响中起部分中介作用,在越野发烧友的地方满意度对地方依赖影响中起完全中介作用,对地方认同影响中起部分中介作用。2)旅游亚文化群体的地方依赖显著正向影响地方认同。3)旅游亚文化群体地方依恋的影响因子具有综合性特征,两个因子交互后对旅游亚文化群体的地方依恋解释力均有显著提升,越野爱好程度越深的群体越注重英雄会的独特性与唯一性。因此,在旅游开发管理中应该增加体验项目并注重保持英雄会的独特性与原真性。