和谐社会理论建设的几点哲学思考

在新世纪,面对机遇和挑战,党的十六大把“社会更加和谐”作为全面建设更高水平的小康社会的一个重要目标。中国人素有社会和谐的理想;西方人自古也向往社会和谐;借鉴东西方两种和谐社会思想的经验、教训,构建社会主义和谐社会理论。     

论形式质料关系在亚里士多德哲学和康德哲学中的异同

形式质料关系是亚里士多德传统形而上学的基本理论模式;形式质料关系是康德为未来形而上学奠基的基本思维模式;亚里士多德传统形而上学中的形式质料关系和康德哲学中的形式质料关系基本相同;形而上学如此“钟爱“形式质料关系是因其虽简单但蕴涵着大量的人类思想信息,并具有可变通性,因而能够高效率地表达人类文明;深刻认识形式质料的关系,有利于较便捷地了解形而上学和西方文明.     

对形而上学的“描述性”与“修正性”之关系的思考

描述的形而上学致力于描述思想的概念图式，修正的形而上学致力于展示终极性第一原则。在对语言、思维和现实世界的探究中，二者应该合理结合。     

有限理性与开放的形而上学——洛克宪政思想的哲学基础分析

本文试图论证,洛克在《人类理智论》中的哲学思想和其《政府论》中的政治思想是紧密联系的,《人类理智论》中的经验主义哲学是《政府论》中政治思想的哲学基础.《政府论》中人的自然法和自然权利的观念以及洛克的宪政理论都是建立在其经验主义认识论的基础之上,而其经验主义哲学当中的关键部分就是对人的理性的认识.     

进步还是倒退——从霍克海默到哈贝马斯对启蒙理性的评析

<正>启蒙运动之后,在西方社会中,宗教神学的权威地位逐渐弱化,由此建立的形而上学世界观对社会的统治力量也慢慢枯萎,而"启蒙用更好论据的非强制的强制力量来反对世代延续的传统的权威约束",理性开始取代宗教神学的     

论体育全球化与体育民族化的辩证关系

体育全球化和体育民族化是共性与个性、对立与统一的辩证关系问题，二者互相依存、互相联结。体育全球化是体育民族化的主要外部条件。而体育民族化是体育全球化的必然结果。用辩证的观点处理两者的关系，有利于两者的发展，反之，用形而上学的观点处理两者的关系，则有害于两者的发展。     

中国古代哲学有没有形而上学——中国哲学史新探之四

近年来，中国古代辩证法史被写成了朴素辩证法与形而上学的两军对战史。本文对这一体系提出了不同看法。认为形而上学产生于近代，它与辩证法的关系不是对子对战结构，而是替代、复归的正反合结构。中国古代不具备产生形而上学的条件，也不具备形而上学的思维特征，那种认为孔子、孟子、董仲舒是古代形而上学代表人物的传统看法，是不能成立的。结论是，中国古代哲学没有形而上学思维方法     

盆景艺术中的哲学思考

盆景艺术是我国优秀的文化遗产，近30多年来随着国运昌盛而重新崛起。但如同复兴中的其他事物一样，有时难免会有一些形而上学的噪音在悦耳的乐曲之中。     

分析误解《资本论》的原因

《资本论》自诞生至今已经150年,其理论的深刻性世所公认,但是却出现"研究的人越来越多,相信的人越来越少"这样奇怪的现象,这种现象的产生与人们对它的误读是直接相关的,那么人们对《资本论》产生误解的原因是什么呢?本文以"坚持科学上的诚实精神解读《资本论》,与时俱进地学习和运用《资本论》"为中心对以上问题进行了粗浅的探究。     

论亚里士多德哲学的历史地位和影响

亚里士多德是古希腊哲学的集大成者,举世公认的历史上第一位百科全书式的思想家。他不仅是哲学大师,而且是逻辑学、心理学、生物学、伦理学、政治学等多个学科领域的奠基者或重要创始人。。从古代希腊哲学的发展史看,进而从全部西方哲学史来看,亚里士多德是一位承上启下的哲学家。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔。