郑樵“声贵说”刍议

在《通志·乐略》中，郑樵基于当时文人对古代诗乐所取的重文学而轻音乐的态度，第一次大胆地提出了“声贵说”这一犀利观点。他从音乐与义理、文学、古题名这三方面的联系来论述，提倡诗乐应以音乐为重，以期恢复自《诗三百》以来“乐以诗为本，诗以声为用”的传统。     

食品工艺中的中国美学思想

中国食品工艺美学不仅受西方美学思想的影响．而且也与中国美学思想范畴和命题有着密切关系。“意境说，韵味说，外师造化，中得心源说”和“意象，神思说”等，都能体现出中国美学思想在食品加工制作中的美学作用，也充分地展示了中国古代及现代文化的博大与精深，使饮食文化从生活领域上升到新的境界。     

谈音乐教育与素质教育

音乐教育是素质教育的一个重要组成部分，这的实质是一种审美教育。只有正确调整音乐教育观念，改变音乐教育的方法，才能使音乐教育在素质教育中发挥应有的作用。     

高等师范院校声乐学生能力培养的准确定位

对近年高师声乐教学出现的“师范学生按演员培养”或“师范学生泛泛而教”的两种倾向，结合稚者的演唱、教学实践，提出一些新的见解。认为培养高等师范院校音乐教育专业的学生不仅要从专业上严格要求，做到学高为师，还要从各方面去培养学生的教学能力。为使学生将来能成为优秀的音乐教师打下坚实的基础。     

语言美学对翻译的渗透研究——以两则"武松打虎"的译文为例

对两则《武松打虎》的译文从语言美学的角度进行比较与分析,认为两则译文虽然在文体的处理上、在表现人物特点的翻译手法上、在人物的塑造和体现原文折射出的文化意境上稍有差别,但均忠实地传达了原文的全部信息,原文的语言特点在译文中基本上都得到了再现。     

《吕氏春秋》美在“中和”思想浅析

《吕氏春秋》的音乐美学思想，反映了对先秦以来儒道二家的伸和”思想的融合。该著作把音乐客体与主体的生理、心理相统一，把艺术与自然、个体生命与社会相统一，追求人与自然、社会相加”的艺术境界。本文从乐的起源、美的本质、追求美的途径、三个方面剖析其玺在中和”的思想。     

关于园林美术课程教学的思考

本文主要针对园林专业自身的特色和不足,提出从师资力量、教学目的、教学内容以及教学形式几方面入手对园林美术课程进行教学改革的总体思路.     

园林石峰与造型艺术

本文根据较为丰富的史料,从造型艺术的美学角度出发,阐述园林石峰的造型艺术价值、品石标准、园林石峰与诗画之间的关系以及历代诗画名人嗜石成癖与搜罗奇峰异石的种种趣事。     

幼儿民间艺术教育研究

本文阐述了开展幼儿民间文学、民间音乐、民问美术等民间艺术教育研究的目的、教学实验方法步骤和实验结果，并运用统计学原理对实验班与对照班幼儿进行了效果测评比较、差异显著性检验及其结果分析与探讨，得出在3-6岁幼儿中开展系统科学的民间艺术教育对于促进幼儿身心发展、增强幼儿艺术素质具有显著效果。     

渝东南民俗旅游资源美学价值分析及旅游开发研究

介绍了渝东南的地理概况,引入了旅游审美的内涵及"概率筛选"效应,分析了渝东南旅游景观的特点,进而从民族建筑美、民俗风情美、历史文化美、饮食特色美的基本美学形态方面,对渝东南民俗文化的美学价值进行分析和阐释,认为运用旅游美学分析认知民俗旅游资源的独特价值,并在旅游开发中将其显示出来,有助于渝东南旅游文化特色之美的保存和旅游事业的发展。在此基础上,针对旅游开发的不同主体,分别从政府、旅游企业、普通民众角度,就渝东南民俗保护与开发提出了相关建议。