尖孢镰孢霉萎蔫专化型与营养体亲和群间相关性的研究

测得两个采自新疆喀什地区莎车县的棉枯萎病菌尖孢镰孢萎蔫专化型菌株不能利用硝酸盐的营养突变体ｎｉｔ间亲和指数为１００，而二者与分别属尖孢镰孢甜瓜专化型、西瓜专化型和黄瓜专化型的另４个菌株间亲和指数均为零——属不同的营养体亲和群。由此证明，尖孢镰孢霉萎蔫专化型与其归属的营养体亲和群ＶＣＧ高度相关。     

水稻广亲和基因的遗传及其利用

利用广亲和基因可以有效地克服水稻籼、粳亚种间杂种所表现的不育现象。广亲和基因的发现,为实现籼、粳亚种间杂种优势利用,大面积提高水稻单产展示了广阔前景。栽培水稻不同类群之间亲和性的分化与生态型的分化有着密切联系。已经发现的广亲和水稻品种,其广亲和性受单个主效基因S_(-g)~n控制。本文对广亲和基因在育种上的利用途经亦作了讨论。     

水稻广谱广亲和系的选育策略

 选育广谱广亲和系对于利用水稻亚种间杂种优势具有极其重要的意义。根据现有的研究结果，初步假设水稻亚种间亲和性基本上可以分为四大类：广谱广亲和性、部分广亲和性、弱亲和性和非亲和性。决定亚种间亲和性的基因可能有两类：一类是广亲和基因Wc，另一类是辅助亲和性基因Sc。这种辅助亲和性基因既有可能是几个主基因，也有可能是一系列微效多基因。广谱广亲和系可能同时完全具备Wc和Sc基因；部分广亲和系可能只具备Wc基因；弱亲和系可能只具备Sc基因；非亲和系则两者都不具备。选育广谱广亲和系的途径有二个，一是利用现有的广谱广亲和种质直接转育，二是利用部分广亲和系与弱亲和系杂交，组合广亲和基因与辅助亲和性基因。筛选广谱广亲和系可以分三步进行：初选，即在低世代用两个具有代表性的品系进行测交鉴定；复选，即在中世代增加测交品系个数，进一步作亲和性鉴定；决选，即用更多的非亲和品系与当选株系测交，在进一步确定广谱广亲和性的同时筛选优势组合。     

舒茶早等茶树新品种在豫南茶区的适应性研究

对引进的10个茶树新品种在豫南茶区的适应性进行了研究。结果表明:舒茶早、中茶102、早白尖5号、苔香紫、鄂茶3号综合性状好;南江2号、凫早2号综合性状较好,适宜在豫南茶区推广种植。     

论水稻广亲和品种应用的地理局限性

现在发现的广亲和品种不是万能的,池桥宏的 S_5~n 模型由于不能解释籼粳杂交所产生的不育到可育连续分布的复杂现象,因而其局限性。我们根据栽培稻分类进化与起源中的研究结果,认为广亲和基因与地理分布相联系,广亲和品种主要分布在起源演化的中心地区,它们很可能是籼粳没有完全分化,栽培稻进化初级阶段的产物。广亲和酯酶谱的特征是7A10A,7A11A 和7A13A。     

抗除草剂转基因油菜向杂草诸葛菜的潜在基因漂移

以抗除草剂草甘膦和草丁膦转基因油菜为父本 ,诸葛菜为母本 ,在人工授粉条件下研究抗性基因向诸葛菜的潜在基因漂移。采用荧光显微镜观察转基因油菜花粉在诸葛菜柱头上的萌发生长情况 ,并与诸葛菜自花授粉的情况进行比较。结果显示 2种转基因油菜花粉在诸葛菜柱头上的萌发生长情况类似。花粉粘合的数量比自交时显著减少 ,出现粘合延迟现象 ;花粉在柱头上不能正常萌发生长 ,有的呈现明显的畸形 ,花粉管不能穿过乳突细胞 ,更不能进入花柱和胚囊发生受精 ,这些结果表明两者的亲和性较差。授转基因油菜的花粉后诸葛菜不能结实也进一步证明了两者的亲和性较差。上述结果表明抗除草剂转基因油菜的抗性基因向诸葛菜漂移的可能性较小。     

“东乡野生稻”及“02428”、“8504”、“CPSL017”广亲和性遗传的研究

以水稻“东乡野生稻”、“02428”、“8504”、“CPSL017”为材料,分别与籼型测验种南京11、IR36、测49;粳型标准测验种巴利拉、秋光、丰锦测交,杂种一代的小穗育性在77.1％～97.9％之间,其平均值“东野”为86.0％,“02428”为90.9％,“8504”为82.5％,“CPSL017”为91.7％。以CPSL017”为对照,研究了这四个品种的广亲和性遗传,结果表明;它们的广亲和性都是由一简单基因,即广亲和基因控制的,它仿的广亲和基因与色素原基因C~+连锁,位于第Ⅰ连锁群上,遗传规律符合单位点孢子体——配子体互作模式,也受微效基用的修饰作用。这四份广亲和性种质资源均为偏粳品种。     

几种白蚁种间竞争与种内相容性初步研究

将林地挖巢获得的几种白蚁,按照一定比例配置于同一培养皿中观察其相容情况,通过实验可以发现：在种间斗争中,４种白蚁争斗性强弱依次可表现为：长泰乳白蚁＞黄翅大白蚁＞囱土白蚁＞长长翅散白蚁。对于同种不同巢群的个体,黄翅大白蚁种群的 体间能够良好相容,并巢合群完全可能成为其实现种群繁衍的第三种自然演替方式。     

从百家争鸣到儒术独尊的思想变奏

本文通过对从百家争鸣到儒术独尊这一中国文化黄金时期”的分析，指出思想解放，博采众家之长，进行创造性思维，正是汉代哲学、思想发展的主流，是其特色。儒家成为正统以后，在汉以后千年米遭倾搜，说明中国文化木身具有巨大的张力。