湘西古丈茶事茶俗撷萃

茶的最初发展、应用、种植是由民众而来的。但形成文化现象却首先从知识阶层开始。当统治阶级和文人把饮茶作为一种高级享受和精神力量而超出它的一般自然使用价值时，才可能说出现了茶文化。……     

羊年话羊

读者朋友，２００３年是农历的癸未年，按照我国传统的干支纪年法，未属十二生肖中的羊。提起羊，它虽然没有龙的神灵，虎的威猛，马的英勇，牛的憨厚与犟劲，但羊自有羊的可爱。它善良、温和、柔顺而又老实，有着如人之君子的美德和精神，从不嫌贫爱富、孤高自傲。羊惟一索取的仅是维系生命的草和水，而它却把自己的肉、奶、皮毛全部慷慨地献给了人类。羊的这种多奉献、少索取的精神，在２１世纪的今天，都是值得提倡的。羊的家庭中有绵羊、山羊、黄羊、羚羊、青羊、盘羊、岩羊等。羊是我国古代吉祥与美好的象征。历史上，羊与我国许多兄弟…     

台湾农村建设动向

台湾农村建设是以产业、文化、安全福利等方面来进行具体策划的。目前。台湾农村发展的规划大致还有实质性建设与发展。如住宅、道路、沟渠、公共活动中心、集货场、电讯度用水等建设与维护等。还有产业的建设与发展，包括农业、矿业、工业、商务应服务业等建设。以及心理及精神方面的建设与发展，包括行为态度、风俗习惯、道德法律、文物艺术、宗教信仰与活动等。其目的是改善与增强农村居民的生活水准以及农村社会的整体品质与形象。台湾农村建设具体规划主要体现在如下几方面：     

藏历新年的一些风俗习惯

拉萨的中年妇女。在过年的日子里。外面爱穿一件无袖长袍。罩着里面的皮袍。领口、袖头则翻出里面天蓝、紫色等素色衬衫。腰上围一条彩虹般的“帮典”。脚上蹬一双家做的高腰氆氇镶呢藏鞋（爽巴哈姆）。头上戴着红珊瑚做的“巴珠”。耳环、戒指、“口乌”。全副“武装”，煞是好看。老年妇女不戴首饰。却要穿上大红的衬衣。不论中年还是老年妇女，一概都梳着两根系着。扎秀”的辫子。年轻的未婚姑娘不围“帮典”，编独辨。“扎秀”颜色更鲜，衬衣的花色也五花八门。城里的姑娘不仅爱穿“爽巴哈姆”，她们还要穿—双式样较好、擦得锃亮的皮鞋。     

清明诗句

《寒食》(唐)韩罖春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。《清明》(宋)王禹俏无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。《郊行即事》(宋)程颢芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝,只     

被遗忘的村庄

1959年，南疆的于田县政府忽然得到一个“情报”：有人发现在距县城北部二三百公里的塔克拉玛干沙漠腹地，克里雅河的尽头的胡杨林中，存在着一群无政府、无赋税、与现代生活毫无联系的“野人”。于是乎，县政府便派出一个工作组，赶着小驴车深人沙漠去寻找这群“野人”。他们在沙漠、河岔中一再迷路，足足用了半个月时间才把驴车赶到了第一户要找的人家的草棚前。     

向“女儿国”狂奔

泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县交界处，据宁蒗县城75千米，是由断层陷落而形成的高原湖泊，面积约50余平方公里，在云南的湖泊中，深度仅次于抚仙湖。世代生活在泸沽湖畔的摩梭人，已经由原始走向了现代，所以去那里，不要去指望在这片“女人的世界”里看她们原汁原昧的走婚(“阿夏”婚)习俗。要想了解母系社会的特点，只有进入摩梭人的家庭中，才能感受到些什么。如果想感受质朴的民俗，那么继续往前走，到宁蒗县永宁乡去。那里有一个温泉，以前，这个温泉可以男女同浴，当然，现在也别指望了……     

美国人也爱喝绿茶

自古以来,亚洲人的健康时尚和爱喝绿茶的嗜好,如今也在吸引越来越多的美国人成为绿茶的爱好者。　　　　5年前,32岁的斯皮尔曼先生彻底屏弃了以咖啡为命的多年嗜好。他说:“整天离不开咖啡的人,会有一种总是处于饥肠辘辘的感觉。一不喝它,就有一种莫须有的恐慌感袭上心