塔尔寺盛开在莲花之上的奇迹

塔尔寺，盛开在青海西宁湟水之滨的莲花山中。 塔尔寺又名塔儿寺，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。塔尔寺不仅是我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省和西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚都享有盛名。[第一段]     

木雕佛像受“委屈” 收藏起点较低

木雕佛像最早出现在汉代,与佛教传入我国的时代相同,在出现的先后次序上也与佛教东渐的顺序完全同步——新疆、河西走廊、西安周边,进而遍及全国各地。目前最早的木雕佛像是英国考古学家斯坦因于1900年10月在新疆尼雅寺庙废墟中挖掘到的汉代木雕立佛,现存大英博物馆,被视作中国"丝绸之路"的瑰宝。     

美轮美奂五当召

五当召,名闻遐迩。我还是在"文革"期间上小学时,学校组织在乌盟展览馆参观"五当召罪恶展"时初识它的大名。那时的展览以阶级斗争为纲,把五当召描绘成了阶级剥削和阶级压迫的场所,让儿时的我感到震撼和恐怖,毫无美感。及至长大成人,方知它是我国喇嘛教的三大圣寺之一,与西藏的布达拉宫和青海的塔尔寺齐名,     

亲身感受雪顿节

雪顿节是藏传佛教以及西藏地区仅次于藏历新年的一个重要法定节日,全民放假七天,是国务院首批公布的非物质文化遗产,具有悠久的历史传承和丰富的文化内涵,每年藏历6月底到7月初举办。在藏语中,"雪"就是酸奶的意思,"顿"就是"吃"和"宴"的意思。按照藏语的解释,雪顿节就是吃酸奶的节日。雪顿节起源于公元11世纪中叶,那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传,佛教的戒律有三百多条,最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖,草木滋长,百虫惊蛰,万物     

醉在普达措

<正>头有些眩晕,但不厉害,一会儿又清醒了,开始兴奋起来。海拔3300米的香格里拉恰到好处,高原反应既不像拉萨、稻城那样强烈,又不似丘陵地区那样毫无悬念。香格里拉这个名字一听就醉。人迹罕至的川滇藏边界,七八座晶莹洁白的雪山围着一片高原沼泽湖泊和森林草甸,里里外外透着清纯的香气——藏传佛教香巴拉王国的香气。或许那香气是指引迷路行人的灯塔,就像原始森林里看不见的精灵。     

国家社科基金助推藏学研究新领域——西藏茶文化

<正>《社会学视角西藏传统茶文化研究》(12CSH059)于2012年获得国家社科基金项目资助立项,2013年8月正式结项。这是第一项以西藏茶文化为研究内容的国家社科基金项目。《社会学视角西藏传统茶文化研究》最终成果24万字,运用社会学的视角系统研究了西藏传统茶文化的产生与内涵、西藏茶文化与社会生活的关系、西藏茶文化与藏传佛教的关系、西藏茶文化与西藏治理的关系,并通过文献史料实证为主的方法考察了西藏传统茶文化与社会     

藏传佛教寺管会主任参观“帐篷新生活行动”设施展

2010年4月1日，在四川省委副书记李崇禧、省委副秘书长马波、省科技厅副厅长周孟林带领下，60余名来自四川省藏传佛教寺庙的寺管会主任在成都市三圣乡参观了由四川大学、四川省农业机械研究设计院、省纤维检验局等科研单位和生产企业设计生产的“帐篷新生活行动”设施。     

藏传佛教与野生动物保护

野生动物是自然资源的重要组成部分 ,对人类及人类社会的生存和发展有着举足轻重的影响。人类的吃、穿、住、行、文化艺术无不与野生动物有着重大关系。近年来 ,由于人口持续增长 ,经济不断发展 ,人类对野生动物的需求不断上升 ,野生动物资源更是遭到前所未有的破坏。因此 ,在国内许多地方因对野生动物资源过度开发利用 ,滥捕滥猎 ,再加上森林砍伐等生境破坏 ,造成野生动物资源面临前所未有的枯竭 ,许多以前常见的物种也变得罕见。相比较而言 ,生活在青藏高原这片广袤大地上的野生动物 ,则幸运得多。西藏及邻近几个省份的藏族自治州 ,历来是…     

民国时期藏传佛教在五台山的发展略述

民国时期,藏传佛教在内地的兴起与及其在五台山的缓慢发展呈现出鲜明的对比。而五台山藏传佛教的发展虽然缓慢,却不曾中断,一直延续至今。本文旨在粗略勾勒当时藏传佛教在五台山的发展情况,并分析其社会根源,以期达到抛砖引玉的效果。     

藏传佛教与卫拉特人丧葬和祭祀习俗的演变

藏传佛教在卫拉特地区传播的过程中,逐渐渗透到人们生活的各个领域,使卫拉特民间风俗习惯发生了很大的变化。其中佛教观念对卫拉特人的丧葬和祭祀习俗影响格外深远,体现在埋葬方式、丧葬礼仪以及对大自然、佛和各种神的祭祀等方面。