善念(外一首)

正~~     

传统民居建筑的保护与开发

指出了民居建筑反映了各民族、各区域的历史文化变迁和自然风土人情,是传统建筑文化的重要组成部分,具有非凡的艺术魅力。针对传统民居建筑的保护与开发,及对传统民居建筑文化价值的研究,探讨了如何更好地继承与弘扬优秀的民居建筑文化,使当地的传统民居建筑与文化散发出新的活力。     

传统民居的“比较设计”

“比较设计”是建筑可持续发展的重要组成,是现代建筑的地域性和设计内涵精神统一性的核心体现。本文以北京胡同、传统民居等实例和中外建筑大师的理论为基础,提出通过“比较设计”才能作出合理的建筑的观点,并对中外涉及“比较设计”的建筑实例进行分析．     

三峡库区巫山大昌古民居群迁建小区园林规划设计

简介了三峡库区巫山大昌古镇整体搬迁复建区域的园林设计规划概况、原则,根据当地实际情况、营建实施过程的设计调整进行总结分析,讨论了文物建筑群整体搬迁后怎样使园林规划设计更符合文物建筑群环境的需要。     

火星奇石

位于广东高州市郊的火星农场奇石馆可谓别具一格,虽然石头不语,却凝结了火星人的文化情怀,彰显了火星人的品性。石头与人类发展息息相关,或者说人类的发展从来没有离开过石头。人类起源时,就用石头制作简单的劳动工具。随着人类的发展,石头在人类生产生活中的作用越来越大,小到修桥铺路,大到高楼大厦、大型水利工程,都离不开石头。石头从实用到观赏同样源远流长。     

四爪陆龟生存状况及保护对策

维吾尔族语中有一个特殊的组合词——“塔西帕卡”,“塔西”是指“石头”,“帕卡”意为“癞蛤蟆”,但合起来不是指“像石头一样的癞蛤蟆”,而是指分布在我国新疆霍城县境内的一种珍稀动物——四爪陆龟。因为它趴在草丛里时就像一块棕黄色的石头一样,很难发现,又慢慢腾腾像蛤蟆一样爬行,所以才有了这样一个有趣的称呼。     

水秀乡村家园美

美丽乡村建设应当顺应自然，从各自的地域特色、资源祟赋等方面出发，着力向宜居、宜业、宜游目标迈进，使农村真正走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。江西永丰中村乡、君埠乡、龙冈乡在美丽乡村建设中，把水生态优势转化为发展优势，推进美丽乡村与徒民增收互联互动，让乡村民居成为美丽风景。     

草木记

朋友玩木头,有两种引起我的留意。一种是海里的浮木,原生态捞起来自然晾干,锯成寸把高的一段一段,两头的锯口打磨抛光,外边不作任何修饰,用来放茶杯,或者随意地摆设在哪里,沧桑得很有些意味。还有一种,是用楠木自做的家具,沙发、椅子、床、几、桌、柜子,都是楠木原色,不上亮漆,也不着色,肌理清晰得看得见时间的沉淀。凿几个眼,打一些接榫,拼起来就是一样东西。关键是,不怎么卖,做的也不多,实在有谁想要,一把椅子至少要十万,说是代代相续地可以用下去。     

喀什老城民居的气候适应措施调查分析

为了解典型干热气候下喀什老城民居气候适应性措施的使用现状及实际效果,采用入户调查和热环境现场实测对喀什老城的138户民居进行了分析,研究结果表明:1)喀什老城民居整体上具有良好的气候适应性,通过遮阳、绿化、增强围护结构热工性能、利用被动式太阳能资源4项主要措施适应当地气候;2)遮阳对降低夏季民居庭院空气温度效果明显,能够降温约4℃;3)绿化对民居庭院的增湿效果显著,增加空气湿度约6%;4)生土围护结构相比于砖混围护结构的民居室内热稳定性好,夏季降温约5℃;5)在庭院顶部加建玻璃屋顶,能够充分利用当地丰富的太阳能资源,冬季提高室内温度约2℃。研究成果能够为喀什老城民居的热环境改善和更新设计提供依据。     

重庆一老太吃玻璃嚼烂硬石头吞下

<正>重庆巴南区57岁的老太太陈凤芝,隔三差五就拿石头、瓷勺子、灯泡碎片等坚硬、锋利的"硬家伙"吃着玩。