时代之觞中的萧红

正若将1942年早逝于香港的萧红在现代中国的行旅用红线描出,那这地图将复杂到令人目眩。这个弱女子一直在路上,个人际遇与战争催逼她,从北到南。每个人人生的出发点都在故乡。但在1911年出生的萧红心里,那个在她生命最后岁月念念不忘但已永无返回可能的故乡,是家中的后园与伴她爱她的爷爷。但那段短暂的、因为回忆而带着温度和温情的童年却伴随着周遭如蝼蚁般生存着的人们几乎不断的死亡事件。比如自己祖母、母亲与祖父之死,以及被活活折磨观看而死的小团圆媳妇,被火烧死的刘大个子等等,这些事与人后来都走     

盆景的养护和管理

盆土的选料配制,水、肥、虫害的科学管理,树形的适时修剪调整,以及定期翻盆换土是做好盆景养护和管理的重要环节。必须按部就班,持之以恒,才能事半功倍,收到最佳效果。众所周知盆景是用有生命的树木,经过人工培育,并依照它的自然形态,注入艺术元素创作而成,是活的艺术品。但是,它在盆中仍会不停地新陈代谢,生长变化。因此,如何使已定型的盆景永葆青春,使其艺术生命不断延伸,传承留世,是我们日常养护和管理必须要面对和解决的问题。     

文莱红树林：生命的家同

航海多年，不论到哪个国家，只要装杂货、大宗机械设备和木箱，都要上很多木板、方木等木料垫舱。由于船员对木料认识不深，通常所见的大多为松木，但并不知具体是什么松木。见到红木就统称为“菲律宾红木”，其实，是否产于菲律宾，没有几个人知道。还有一种纹理密紧非常坚硬的木头，用这种木板钉箱子，钉子钉上去，木板就裂了，只能用电钻打眼再钉钉子，有时船员就用这种坚硬的木头车擀面杖带回家。不论是红木还是这种硬质木头，都很重，家住港口附近的船员费了老大的劲钉成木箱子，用船吊运下船，拉回家制成家具，据说在地方这两种木材价格不菲。     

藏羚羊的生命密码——藏羚羊社会：雄雌分群 见面总约在冬季

藏羚羊,青藏高原特有的珍稀动物,青藏高原动物区系的典型代表。这个终年在高寒地带纵横奔突的高原精灵,在海拔4700米以上的宽阔草原上,在阳光、湖泊、雪峰的陪伴下,吃草、交配、集群、迁移,繁衍生息,展示着青藏高原生命世界的静谧与辉煌。     

RNA多聚核酶能够组装合成含95个核苷酸长链的RNAs

“RNA世界”假说认为：在生命进化的早期，没有蛋白质（酶）的存在，某些RNA可以催化RNA的复制——也就是说RNA是决定生命的首个遗传分子。在基于DNA的生命出现之前，RNA可能在生物学过程中扮演过主要的遗传和催化作用的角色。一种本身为RNA多聚酶的核酶（可以复制并转录原始的RNA基因组）是这一假说的关键。     

空旷(组诗)

正~~     

猎痛

1.隐痛一只小黄羊用嘴去拱已死于猎人之手的母亲,它不知道死亡已经发生,所以便不停地拱着母亲的嘴,间或还发出以往惯有的亲昵声。这一幕被一位小姑娘无意间看见,她知道小黄羊的母亲早已被猎人打死,而小黄羊的眼神里却没有伤感或恐惧,反之却围着母亲的尸体在欢鸣。     

用大生命观来观照盆景艺术——从生命雕塑艺术观点说起

<正>长期的创作实践使笔者对盆景(植物类)独特的本质特征有自己的认识:这是一种以生命为基础的创造性动态艺术,它的创作只有起点没有终点,做不到一劳永逸。因为,"在盆盎里,植物的生命本能必然反抗外部施加给自己的种种限制,而且不会间断,与生命共始终。正由于有这样的对抗存在,盆景作品与作者无可避免一直处在不断矛盾不断统一的状态中,有始无终。"矛盾与生命同在,创作也与生命同在,这既是盆景(植物类)的"可恨",也是它的可爱。爱上它,始终坚持,无怨无悔,非常不容易;但也只有这种近乎痴迷的感     

高职院校构建生命教育育人体系研究——以苏州经贸职业技术学院为例

生命教育作为一种以关注人的生长发育及生命健康为核心的教育理念和教育方法,以生命为视角来审视人与自身、人与人、人与自然之间的关系,其核心就是用正确的生命观教育帮助受教育者树立正确的人生观、价值观,从而形成完善的人格,增强对生活的信心和社会责任感,更好地为他人和社会服务。随着高职院校招生规模不断扩大,生源的学籍区域结构出现变化,学生的学习能力和自控能力有所不足,易出现自卑心理,对人生缺乏合理的规划,面对激烈的竞争,他们容易陷入迷茫、焦虑或自我放弃的负面情绪中,对生命的价值产生怀疑。