唐代茶商探析

唐代茶叶市场网络体系的形成,茶商资本不断膨胀,茶商迅速崛起并成为—支专业商人队伍。虽然唐代以前茶商即已出现,但力量不强,资本无多,行踪依疏。最早的茶商似产生于2000多a前的四川成都、武阳一带。西汉时工商业已有很大发展,大商人资财非常雄厚,成都是当时著名商业中心,史料证明,武阳一带盛产茶叶,是当时的茶叶集散中心和茶叶销售场所。王褒《僮约》所载“武阳买茶”,反映的就是随着茶叶商品经济的发展,从事茶叶买卖的商人亦已出现。由此大胆推断,茶商肯定并非一人,而应有一批人。西汉以降,茶叶市场不断发展,茶商队伍也一定随之壮大。茶…     

唐代信阳茶的兴起与古茶路考

唐代开始,饮茶之风兴起,以长安、洛阳为中心的中原茶市场和西北市场开始出现,淮南茶区在内的多个重要产茶区也逐渐形成。而此时位于淮南茶区的信阳茶不仅产量高,而且质量优,既生产贡茶,也提供大量的商品茶。学术界对唐代信阳茶的制作加工和品饮进行了深入研究,但这一时期信阳贡茶和商品茶的贸易运输通道即茶路的发展、演变研究尚属空白。本文依据大量的历史文献资料、地方史志资料和茶学著述,结合田野考察,对唐代信阳茶路进行研究和梳理,认为唐代信阳的茶路兼顾陆路和水路两种,以水路为主,且水路主要沿历史悠久的淮颍水道进行。     

唐代茶文化:儒释道的结构性影响及其思想归属

唐代茶文化的真面目可以通过对相关唐诗的研究辨析勾勒出来.儒、释、道三家对唐代茶文化的影响是结构性的,体现为三个不同的维度:佛教的影响一在于推动茶文化的传播,二在于从形而上学的高度去看待茶;道教的影响比较隐秘,一在于隐逸人格的建立,二在于神仙信仰影响下的生活美学实践;儒家思想对唐代茶文化具有本质性的影响,寻求"孔颜之乐"...     

生态磐安 绿色王国

<正>行到水穷处,坐看云起时,唐朝诗人王维笔下自然美景的磐安,如今更是山青水秀、美景如画。得天独厚的自然环境、山水和谐的绿色家园、独具特色的人文景观,一个天蓝、山青、水绿、气净、境美的磐安正呈现在我们面前。     

从梵剧的蜕变看唐代民间戏乐表演市场对戏剧艺术的双重作用

唐代经济文化繁荣，民间的戏乐表演活动十分活跃，然而，起源于印度，当时已发育成熟的梵剧却未能以其完整的形态传入中国，而是在东渐的途中逐步蜕化成一种与之既有密切联系又有较大差异的新艺术样式——唐代寺院里的俗讲。这种韵散结合、或讲唱或咏唱的叙事性的说唱艺术，对后世中华戏曲的诞生有着直接的影响和作用。据此，笔者认为其时唐代的戏剧艺术尚未发育成熟，真正独立意义上的戏剧市场尚未形成，建立在中国传统审美习惯与审美能力基础之上的民间戏乐表演市场对戏剧艺术具有双重作用，即对东渐的梵剧艺术的制约作用和对唐代初级形态戏剧艺术的促进作用。     

集“古代茶具”大成者之作——读陈文华教授《中国古肛茶具鉴赏》

迄今为止还没有哪一位考古学家去刻意地关注到中国古代茶具的历史演变和鉴赏问题,更不会引领我们走向古代茶具历史的深处,让我们抚摸到古代茶具历史的脉搏,把其间意味深远的茶文明和文化,融会到汉魏晋南北朝的朴拙、唐宋的密美、元青花的异彩、明清的繁复。     

唐代“咏茶”的文学内容及风格研究

唐代作为我国古典诗词发展的鼎盛时期,在一定程度上促进了唐代茶文化的形成与发展。随着唐代茶文化的快速发展,为当时的文化发展增加了深厚的底蕴,从而使得茶事活动被逐渐的艺术化。本文通过对唐代咏茶的文学内容与风格进行介绍,来加深人们对我国茶文化的了解。     

倾情惠万家缘于一份感动——记乡村女兽医周惠的真情故事

曾经对”兽医”的角色很模糊，以为就是给野兽看病，心里还琢磨给野兽看病竟然还会成为一种职业!直到看了一部名叫《周渝的火车》的电影。电影中的第一男主人公是一名整天与猪打交道、满身都是猪粪味道的强悍兽医，与之相对应的第二男主角是一个浪漫唯美的小诗人．这两者形成鲜明的反差，但故事中有一个美丽，漂亮的女主人公徘徊在两人之间。另一部电影《象鸡毛一样飞》，里边同样有一个男主人公也是一位健壮的兽医．与之相对应的依然是名浪漫的诗人。     

大漠诗魂

五月的一天,我和兵团作家韩天航一起,走进了位于新疆石河子市的艾青诗歌馆。艾青诗歌馆坐落在市中心广场的东南。是一幢L型的三层联体楼。整座楼房映在绿树与草坪中,采光的一面,镶嵌着玻璃幕墙,如一面巨大的镜子映出熙来攘往的人群,映出精彩纷呈的街景。向南一面墙上镌刻着"艾青诗歌馆"深褐色铜字,朴素端庄,肃穆凝重。     

唐代鹅的用途与市场效益

唐代鹅的养殖用途可分为生活所需、商品交换、产品加工等诸多方面。鹅肉性冷、鹅卵补五脏;鹅毛用以制被,也用以制笔;鹅脂用以制作面脂。根据文献记载,唐代鹅的价格约是每只二三千钱,唐末斗鹅的价格高达五十万钱。唐代鹅的养殖与使用者多为中上等阶层。由于鹅价昂贵,鹅的养殖能够带来可观的经济效益,对社会经济的发展具有一定的拉动作用。