木荷1代种子园无性系生长及结实性状分析

对福建华安县西陂国有林场4年生木荷无性系种子园进行生长和结实情况调查。结果表明:地径的变化幅度为7.83~13.80 cm,胸径的变化幅度为4.68~9.38 cm,叉干数变化幅度为1.0~2.5个,枝下高的变化幅度为3.33~29.90 cm,树高的变化幅度为3.30~4.88 m,冠幅的变化幅度为2.33~3.80 m;2014年结实株率和2015年坐果株率无性系A4均最大,达75.00%,分别是平均值的2.82、4.21倍;2014年结实株率为27.27%,2015年坐果株率20.91%;33个无性系中,2014年81.82%的无性系有结实,2015年60.61%的无性系有坐果,18.18%的无性系2 a均未坐果;2014年结实株率和2015年坐果株率呈极显著相关,相关系数0.83,木荷结实株率、坐果株率与胸径呈正相关,达到显著水平;无性系A4的综合评分最高,达3.344 2。     

陆羽与武康小山寺

陆羽《茶经》“七之事”中载有“宋释法瑶姓扬氏 ,河东人。永嘉中过江 ,遇沈台真清君武康小山寺 ,年垂悬年 ,饭所饮茶。永明中 ,刺吴兴礼致上京 ,年七十九。”此事 ,明嘉靖 (公元 1 52 2年 )和清道光 ( 1 82 9年 )的《武康县志》中都有记载。经笔者近二十年调查、考证 ,史料证实 :武康小山寺 (当地亦称翠峰寺 ) ,建于晋太康三年(公元 2 82年 )后至南朝永初元年 (公元 4 2 0年 )前 ,距今已有 1 70 0多年。毁于元朝。明洪武二十二年 (公元 1 389年 )僧智宏重修。鼎盛时的武康小山寺 ,有 999间房、999个和尚和 99口水井。小山寺的南面是一片东…     

万福河上牧鸭忙

鱼台县张黄乡利用当地丰富的资源优势,自1995年以来引导群众大力发展养鸭生产。目前,已在万福河滩建起温暖式养鸭大棚133个,养鸭30万只,年创经济效益700多万元。 ——发展农村经济,必须立足乡情选对路子。张黄乡地处微山湖畔,大力发展养鸭业有三大优势:一     

春小麦多父本杂交对F_3影响的研究

用随机区组法,研究了多父本混合花粉授粉杂交F3代及其多亲本在12个农艺性状上的表现。结果显示,小麦多父本混合花粉授粉对不同性状遗传改良效果存在明显差异,亲代对后代的影响多为正向的。综合分析后代各性状平均值、变异系数、最大值、最小值的表现以及与亲代及对照的差异,表明小麦多基因型混合花粉授粉在单株重、收获指数、千粒重上遗传改良潜力最大,容易产生突破;在主穗小穗数、主茎重、穗长上改良潜力较大,易于通过亲本选择加以遗传控制;在主穗粒重、有效小穗数、主穗粒数上改良潜力主要依懒于亲本水平提高而增强;在杂交后代中,株高有向高秆方向发展的倾向,应注意矮源引入及后代对矮秆类型的选择。     

汶上芦花鸡品种调查报告

为了摸清汶上芦花鸡品种资源状况,2007年我们组织开展了汶上芦花鸡品种资源调查工作,调查的主要情况如下:     

陈望道与茶也有缘

《共产党宣言》第一个中文翻译者陈望道（１８９１—１９７７年）同志，与茶叶也结有不解之缘，是笔者近读《陈望道文集》和有关资料中所得悉的。陈望这是我国新文化运动的老战士，浙江义乌县人，早在１９１９年６月留学日本回国后就在浙江第一师范学校任教，积极参加新文化运动，当时正值浙江“一师风潮”后，陈望道回故乡义乌分水扩潜身翻译《共产党宣言》。他在这里这些难忘的日日夜夜里，陪伴陈望道的是一杯又一杯清香而又暖融融的香茶。三十年代，陈望道在上海任著作家抗日会书记，参加左联活动，与鲁迅等坚持反帝反封建斗争期间，喝茶…     

铁路茶文化──长沙铁路职业培训中心高级服务师培训班茶艺会活动记实

铁路茶文化──长沙铁路职业培训中心高级服务师培训班茶艺会活动记实浙江省德清县农业局蔡泉宝１９９７年１１月２５日至２９日，笔者应邀陪德清开元茶叶有限公司总经理吕金所先生，专程赶赴湖南，在长沙市人民东路２３２号编属长沙客运段业务受铁道部双重领导的长沙铁路...     

夏季小尾寒羊饲养管理注意事项

小尾寒羊是我国的优良地方绵羊品种,梁山县是小尾寒羊中心产区,其主要具有生长发育快、多胎高产、适应广泛、耐粗饲、抗病力强等许多优点,且肉质细嫩,不肥不腻,营养丰富,易消化等特点,享有"国宝"之美誉。但是小尾寒羊属蒙古羊系,至今仍保留了蒙古羊的固有习性:怕热不怕冷,喜干燥而厌潮湿。夏季天气炎热,雨水多,空气湿度大,对小尾寒羊生长十分不利,因此夏季饲养时应注意以下几点:     

山东茶市面面观

１９９９年初夏，笔者应邀到山东济南，顺便考察和调查了那里的茶市、茶馆和饮茶习俗，这使笔者增加了销区茶市知识，开拓了茶文化视野，受益匪浅。 １．山东人愈来愈喜爱喝茶 唐《封氏闻见记》载：“南方人好饮茶，北人初不多饮。开元中（公元７２３年前后）泰山灵岩寺有一降魔师，大兴禅教。学掸务于不寐，又不多食，皆许其饮茶，人们怀挟，到处煮饮，从此仿效，速成风俗”。由此可见，山东人饮茶历史悠久。如今，饮茶仍是山东人的普遍嗜好。在城市或农村，邻里之间串门，人们见面，往往开口便问“喝一壶了吗？”而且，家庭客厅中都备有瓷…