安全与道德

我国是个机动车辆按人均数量并不多的国家 ,但车祸死亡人数惊人。 2 0 0 0年平均每天有 2 5 7人命丧于车轮之下 ,2 0 0 2年则达到 316人。形形色色的车祸犹如飘忽在人们日常生活上空的幽灵 ,时刻威胁着人们的生命安全。匆庸置疑 ,在车祸的亡魂中 ,有一部分是死者违反交通规则 ,随意横越公路、与机动车争道抢行……本人应负主要责任。但大多数的死者则是由于司机技术水平不高 ,职业道德欠缺造成的冤魂。更有甚者 ,一些驾驶员为了减少财产损失或者逃避法律制裁 ,丧心病狂地用车轮杀人。请看以下案例 :1 山东省费县岩坡乡某村林某驾驶东风大货…     

电动机的选择 维护与常见故障

1 电动机的选择1.1 根据电动机安装地点的周围环境来选择电动机的形式 农村用电动机的常见形式有防护式和封闭式两种。防护式的通风性能较好,价格低,适合环境干燥,灰尘少的地方采用;如果灰尘较多,水滴飞溅的地方,应采用封闭式电动机。如农副产品加工机械及水泵中可采用这种电动机,另外,还有一种密封式电动机,可以浸汲在水里工作,电动潜水泵就采用这种电动机。     

每逢佳节倍思“清”

有道是“每逢佳节倍思亲”,而在新春佳节喜庆的日子里,对广大农机驾驶员来说,除了思“亲”,更需要倍思“清”。清,头脑要清醒也。节假日里亲朋相聚,好友相约,对于广大农村来说,农用运输车、拖拉机等机动车,成了广大村民的交通专用车,超载超员现象业已成为人们司空见惯的镜头。许多农机手和驾     

水稻旱作覆膜节水增产试验研究

通过水稻旱作全程覆膜与半程覆膜、旱作不覆膜及水栽对比试验，研究其耗水规律，计算其节水量与增产量，并进行经济效益分析，提出了适合本地区的栽培模式。     

水稻灌溉效益分摊系数试验研究

通过试验方法，选择不同的降雨年型，系统地分析了淠史杭灌区不同降雨年型的灌溉增产率，灌溉效益扮摊系数；找出了水稻灌溉效益分摊系数与水稻生育期降雨量，灌水量之间的经验公式，对本地区及气候条件相似地区具有一定的参考价值。     

拖拉机传动系中的Hi-Lo结构及设计

介绍了H i-Lo(高低挡)结构在拖拉机传动系中的布置方法、结构特点和工作原理,并提出了在设计该结构时应注意的有关技术问题。     

马铃薯叶片光合效率遗传变异分析及高光效种质筛选

以17份马铃薯品种为试材,共测定8个光合指标,分别为Pn、Gs、Ci、Tr、SPAD值、CE、Ls、iWUE,结合显著性分析、相关性分析、主成分分析和聚类分析等方法,对参试材料进行了遗传变异分析与高光效种质筛选。结果表明,17个马铃薯品种的光合性状差异明显,光合性状在不同品种间的变异系数介于5.547%～27.722%之间;其中Gs、Pn、CE、iWUE的变异较大;各性状广义遗传力均小于60%,其中Ci、Pn、CE、Ls的广义遗传力属于中等水平;筛选出高光效种质1份、中等光效种质14份和低光效种质2份,可作为光合机制研究及高光效育种的材料。另外,SPAD值与光合效率综合评价指数显著正相关,可以作为高光效群体评价的初筛指标,并且证明了湖北二高山环境中,具有筛选出高光效品种的可能性。     

基于高通量测序的猕猴桃根腐病根际土壤真菌群落研究

以猕猴桃根腐病根际土壤真菌群落为研究对象,通过高通量测序,研究猕猴桃根腐病感病植株与未感病植株根际土壤真菌群落结构的分布情况,为猕猴桃根腐病生物防治提供理论依据。结果表明,与未感病植株相比,猕猴桃植株感染根腐病后,其根际土壤真菌的群落结构和相对丰度发生了变化。在门分类水平上,感病植株根际土壤子囊菌门相对丰度较高,而接合菌门和担子菌门较低。在纲分类水平上,感病植株根际土壤粪壳菌纲相对丰度较高,伞菌纲、盘菌纲较低。在目分类水平上,感病植株根际土壤肉座菌目相对丰度较高,而Sordaihales, Trechnsporales、小壳菌目较低。在科分类水平上,感病植株根际土壤赤壳科相对丰度较高,而毛球壳科、囊菌科的较低。在属分类水平上,感病植株根际土壤的赤霉菌属、丛赤壳属相对丰度较高。     

基于FSOS模型的巴布亚新几内亚林地利用规划方案探索

采用以模拟退火算法为原理的中国森林模拟与优化平台FSOS(Forest Simulation Optimization System),初步探讨了巴布亚新几内亚国家层面林地利用规划方案。方案一,继续维持现有方式经营天然林;方案二,选出部分宜林荒地经营人工林,并保护天然林,对其林地进行短期(25年)和长期(200年)利用和保护规划,并与种植棕榈油的方案做对比分析。结果表明：按方案一经营,该地区每年最多生产1 000万m³木材,且天然林将逐渐减少至所剩无几;按方案二经营,人工林木材产量明显大幅度提高,且大部分天然林也得到了有效保护。该经营策略可为巴布亚新几内亚天然林保护和人工林木材生产规划提供参考。     

牛年剪纸话牛

三千年前,当我们进入农耕时代,我们的祖先就把牛当作六畜之一,牛与人类就结下了不解之缘.《周易》中有"乾为马,坤为牛"的记载.春秋时《礼记?月令》中记载:周代习俗冬末官府祭鬼,作土牛、送寒气以迎春.后世改为立春日举行,所作土牛叫"春牛".近现代,历书开篇多以春牛图为首,以示一年之歉丰.