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这篇报导介绍的一些做法,值得各地政府有关部门借鉴参考,以便把本地离退休老干部的活动搞好、搞活,在丰富社会文化生活的同时,使他们健健康康地颐养天年 相似文献
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榕树虽然没有鲜花那样灿烂和芳香,却一向是文人墨客抒情写意的对象。特别在台湾、闽南、粤东等地,人们爱榕、崇榕,充满着人情味和神圣感。在老百姓心目中,榕树最有灵气,最富情感,最能庇荫造福人类。大多数居家种有盆景榕、药用卵榕等,乡村内外,必有一株以上的大榕树。因此,便有“无榕不成村”的说法。台湾民间严禁烧榕树枝叶,故有民谚:“烧榕万年穷”。台湾高山族的聚居地,入口处都要种榕树,寓吉祥如意。闽、粤、台地区的人们有“插榕青”榕青即榕树枝桠的习俗,这些习俗的形成还都连着许多动人的故事呢人们视榕为驱凶避灾的信… 相似文献
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春天,正是植树造林好时节。不写点赞颂嘉树的文章,似乎对不起这个美好的季令,也对不起有恩于人类的树种。谈起树木,漳州人总会想到只为奉献、不求索取的榕树。在“新冠”疫情尚未解除的情况下,榕树尤其为人们所津津乐道。自古以来,漳州人视榕树为驱凶避灾的圣树。全市各自然村几乎都有榕树,树龄数百年的榕树并不鲜见,故有“无榕不成村”之说。一棵棵古榕虬根错综,气根纷繁,如仙翁飘髯。它们忠实守望着古村落,不仅是故乡的地理标志、传统的审美元素,而且是游子的乡愁寄托。漳州人居家大多也喜欢栽植榕树盆景,一盆盆丰姿绰约、千姿百态的盆景,为漳州市民的生活增添了色彩。漳州市作为我国著名的“榕树盆景之乡”实至名归。 相似文献
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鸡在我国古代为六畜之一,殷商甲骨文中就记载了鸡.三千多年前的文献里谈到鸡作为祭祀的禽畜.古人称鸡为德禽,又称烛夜.周朝时有种叫“鸡人”的职官,负责“司晨”,就是在祭祀之日,每当鸡鸣时,撞钟报晓,唤醒百官上朝,在没有钟表的古代.鸡成了活时钟,被称为“知时禽”。我国古代劳动人民很早就掌握到鸡的习性.善于利用树林养鸡这一科学.原来,家鸡的祖先叫原鸡、这是一种野鸟,雄的体长约60厘米,鸡冠曲而不大、头和颈长着尖狭羽毛,体上的羽毛多是黑色伴有金色光泽,尾羽较长.而雌的形体较小,尾部羽毛较短,身上部羽毛大多呈暗褐色,间杂有虫样斑纹。这种野鸡是一种森林鸟类,喜欢栖长于密林中.说来有趣,古代人还有 相似文献