唐宋时期的宫庭插花

插花,起源于佛教的供花。《南史》卷四十四:“有献莲花供佛者,众僧以铜罂盛水,渍其茎,欲花不萎”。铜罂,即古代盛酒器,口小腹大,以之盛水贮花,可以说是插花的滥觞。以后插花却慢慢地从佛事中分脱出来,用于摆设欣赏,并在社会上逐渐流行起来。唐宋期间,插花进入了旺盛时期,在我国插花艺术发展史上,占有重要的一页。本文试     

清代民间年画中的瓶花艺术

民间年画,是同广大人民生活最为密切的具有特定向往意识的一种绘画形式。它反映了我国社会发展不同时期的风尚习俗,表现了广大人民极为丰富的生活内涵和美好的意愿。既具有实用性很强的装饰作用,又给人们以心灵的慰藉和精神的调节,以及美的享受。 民间年画的题材,极为广泛。举凡世俗生活中的一切,无所不反映在画面上,无异于一部民间生活的百科全书。岁末迎新,人     

‘薝蔔’考

将薝蔔和栀子混为一谈的,古今都有。本文通过大量的史料,从薝蔔的音译,结合其形态特征,特别是对其花色进行讨论,认为薝蔔应是木兰科的黄兰,而不是茜草科的栀子,更不是栀子属中的某一种。     

关于《瓶史》及其他

本文主要对有关《瓶史》的某些问题进行讨论,并对插花的起源等问题进行商榷。     

我国明代插花著作有哪些?

我国插花历史悠久,古代就有宫廷插花、宗教插花和民间插花等。有关插花的著作,如明·万历十九年(1591)成书的《遵生八笺》,是高濂所撰的养生长寿之道的杂书。其五《燕闲清赏笺》卷下有《瓶花三     

韦编何处问遗馨——黄镇磐辑印《袁中郎瓶史》的经过

明袁宏道《瓶史》自成书至今,已四百年矣!众所周知,《瓶史》对我国乃至日本瓶花艺术的影响,可谓至深且巨。因此,在我国书林之中,《瓶史》并不寂寞,历来朝廷内府或民间书家所编类书、丛书,如《花史左     

关于《广群芳谱》撰者质疑

“笔如垂露,洒五色于芳菲;文似庆云,映三江于碧落”的《广群芳谱》,以其所刊录资料之丰富,内容之广泛,既有天时月令,又有谷、桑、麻、蔬、果、茶、竹、木、药等各谱,单是花谱就有三十二卷之多,诗词文赋,名实汇考等等,林林总总,多不胜数,因而深得广大爱好者和研究者的好评。也无疑是一本了解和研究我国古代农业生产和发展史等多方面的好书,这也是众所周知的。因此,不少人在著文撰书时多有引录。