四季红山茶嫁接技术研究

以油茶为砧木,应用侧枝切接、锯口接、腹接技术对四季红山茶嫁接成活率进行了研究。结果表明,腹接成活率最高、为81.9%,锯口接成活率最低、只有43%。在气候条件相似的情况下,影响四季红山茶嫁接成活率的关键因子是水分的运输能力及分生组织的活跃程度。     

明代上海日涉园平面复原与园林特征研究

明代名匠佳园荟萃江南，上海私家园林也如雨后春笋般涌现。日涉园由张南阳参与造园，作为明代上海三大名园之一，具有极高的复原价值。通过对日涉园方志、园记、园诗和园图的搜集整理、对比分析，梳理了园林的历史沿革，确定了园址范围，得出主景旷达、次景幽邃的园林空间布局，进一步推导复原了平面图；并对其造园要素展开研究，且就叠山艺术与张南阳建造的另两座园林豫园、弇山园相比较，归纳出日涉园具有山石巍峨奇巧、水体聚散有致、花木野趣自然三方面的园林特征。     

清代文人绘画中的广府园林花事生活研究*

岭南地区独特的地理气候条件和社会风俗孕育了这里悠久的花事生活习俗与传统。广府文人作为花事活动的重要参与者,将花事活动融入园居生活的方方面面,这也影响了园林营建。运用图像学图文互证方法,对清代广府文人画作中描绘的花事活动内容与园林空间、园居生活的关系进行了分析：图像中主要包含了种花、赏花、插花、采花、绘花5种活动,这些活动结合了中国传统文人情趣和广府地方生活风俗,表现出雅俗共赏的特征。园林中的花事活动也与广府古典园林中的空间布局、构筑形态和植物种植方式互相影响,反映出岭南园林空间营造特色与园居活动、文化观念之间的密切关系。     

基于“言-象-意”关系的《楚辞》园林意境解译

《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头和文学史上的瑰宝,描绘了楚国的人居环境和园林场景。基于“言-象-意”关系和意境心理发生机制,研究《楚辞》中的园林意境及其承载的思想内涵,分别对“大内御苑”“离宫苑囿”“贵族宅园”3类园林的场景意境解译,反映楚国园林“天人合一”,人本主义、浪漫主义、仙境的人居思想和君权至上的思想与情感。     

顺德清晖园荷池香景感知评价研究

聚焦岭南园林荷池香景营造,以顺德清晖园为例,采用香景漫步和问卷调查的方法,分析游人对荷香的感知评价,绘制香景地图,揭示荷香的空间分布特征及感知特征。从香景地图可见,清晖园荷香主要分布于澄漪亭一带及六角亭和绿湖红雾门附近,其中尤其以澄漪亭被感知荷香的频次最高,是荷香消夏的理想场所;从主观评价得出,大多数人喜爱荷香,认为其强度为弱,持续时长短,香气类型为清爽,对香景的感知受其经验记忆的影响。香景地图作为一种以人的感知为途径,将无形的香气进行可视化表达的记录与监测方式,可为古典园林遗产保护与遗产文化呈现提供新的视野和启发。     

晚清民国岭南与江南文人绘画中的瓶花作品对比研究

岭南插花艺术的发展与风格特征深受岭南画派的影响,而岭南画派与中国文人绘画传统关系密切。选取晚清民国时期岭南画派及与其同时期、最能代表文人艺术传统的江南文人画中描绘的瓶花进行对比,分析此时期两地绘画作品中所展现的瓶花在花材、花型、搭配、创作意图与风格等方面异同,探寻岭南与江南文人绘画中的瓶花特征。两地文人绘画的瓶花作品都反映了传统的东方智慧与文人审美,都受到市井文化的影响。不同之处在于岭南文人着力于展示人们日常的生活,画面富于生活情趣;而江南文人以文人意趣为本,画面强调瓶花的线条美、意境美。