古昆仑、祁连山和祁连雪水石

《山海经·大荒西经》:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之。其下有弱水之渊环之,其外     

桃红又见一年春

“桃之天天,灼灼其华”。每当阳春三月,江南桃花盛开,就使人想起这《诗经》上的名句。桃花发干早春,“争开不待叶,密缀欲无条”。远远望去,千朵万朵,锦绣成堆,一树云霞。粉红色的碧桃,红色的绯桃,深红色的绛桃,红白相间的日月桃,白色的千瓣白桃,粉红重葩的人面桃,深绿色的绿花桃,花叶争艳的紫叶桃。树叶婆娑的垂枝桃,树矮花妍的寿星桃,     

咏辣椒二首

其一 最喜五月中, 满身挂灯笼。 夸我性子辣, 羞得脸喷红。 其二 天生高维素, 尽在灯笼中。 不随人面逐, 辣甜一视同。 辣椒为一年生喜温蔬菜,农历5月份气候温和,雨量适中,最适于辣椒生长,故挂果最多,果实有羊角、灯笼等形状,嫩时绿色,老熟后变为红色,果实中含丰富的维生素及辛辣素,具有祛寒、温中、开胃、促进食欲之功效,不论男女老幼,农工商学兵等皆嗜之,尤其是川菜即以辣字驰名。咏辣椒二首@薛白芸~~     

从神话中走来的传奇植物“江边一碗水”

<正>在中国南方一些省份的的山地峡谷,在潺潺流水的林缘溪边,有一种形如莲叶的植物的名字叫八角莲,也有人称它叫"江边一碗水"。八角莲(Dysosma versipellis)是小檗科鬼臼属(Dysosma)植物,主产于江西、湖北、湖南、贵州、四川等省份。提起这种植物的名字,就必须要讲到一位从中国古老神话传说中走出的传奇人物了。一、神农据《孟子·梁惠王章句上》载:"神农,有娲氏之女安登,为少典妃,忎神龙而生帝。承庖羲之本(伏羲氏禅位与神农     

从神话中走来的传奇植物“江边一碗水”

<正>在中国南方一些省份的的山地峡谷,在潺潺流水的林缘溪边,有一种形如莲叶的植物的名字叫八角莲,也有人称它叫"江边一碗水"。八角莲(Dysosma versipellis)是小檗科鬼臼属(Dysosma)植物,主产于江西、湖北、湖南、贵州、四川等省份。提起这种植物的名字,就必须要讲到一位从中国古老神话传说中走出的传奇人物了。一、神农据《孟子·梁惠王章句上》载:"神农,有娲氏之女安登,为少典妃,忎神龙而生帝。承庖羲之本(伏羲氏禅位与神农     

读者作品

儿时对端午节的印象是与美丽贤淑的白娘娘联系在一起的。《白蛇传》的戏不知看了多少回,端午节那天,那白娘娘喝下许仙给的雄黄酒,一下现了蛇身,将许仙吓倒,引来了一连串的悲剧情节,因此对端午节一直心存敬畏。酒是不敢喝了,但粽子是喜欢吃的,尤其是那裹粽子的过程实在是美妙无比。     

热血汗水写春秋身心奉献大樱桃——记洛阳市大樱桃协会秘书长刘金水

2007年春的一场倒春寒,使得很多地方的樱桃节被迫取消,但在洛阳市金水大樱桃示范园里却是"人面樱桃相映红",游客如云,购销两旺.而创造这一中原奇迹的竟是一位地道的农民--刘金水.他对大樱桃研究和推广事业的追求让我们看到了一位普通农民的执着,坚毅和远见.     

桃树的盆栽技术

1 品种与苗木 桃树各品种均可进行盆栽,但最好选用白花结实能力强,树姿开张,果实大,色泽艳丽的品种。如洒面红、人面桃、寿星桃、鸳鸯垂枝等都具有较高的观赏价值。半成品苗或1年生成品苗均可。苗圃地中多年未出圃的桃苗,桃园与温室、大棚中淘汰的多年生桃苗也可用来盆栽。     

与诗同在

正周朝的荷花,开在一个伶俐的小女子娇嗔的语气中:"山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。"漫天的荷花荡边,女孩子见到她的爱人,小小的心惊喜得恰如荷叶上滚动的晶莹露珠,却还嘴硬:"我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒!"那位正被数落调侃的男孩子眼前,该是人面荷花相映红吧?东汉的荷,微凉。"涉江采芙蓉,兰泽多芳草"江上的荷花,在风波间摇摆不定,幽怨而孤绝,暗合游子漂泊无依的心境,"还顾望旧乡,长路漫浩浩。     

每天吃点香菇

人们喜爱一种事物,总爱赠以封号,加以标榜。对于香菇也一样,而且给予的品位相当地高。古人曾称之为“食中佳品”,现代已成为“菌星”、“菇中之王”、“蘑菇皇后”、“蔬菜之魁”、“素菜之王”、“健康食品”、“营养元素之宝库”乃至“植物性食品之顶峰”。一位日本香菇博士甚至认为它可能成为消灭癌症的“核武器”! 惜乎,真正识得香菇的好处并尽量加以研究、利用的,是外国人而不是我们。西方菇不说,大力推广食菌的日本,提倡每天吃二两鲜香菇。他们生产     

文字石《山》

书法是我国独特的传统艺术,千百年来一直为人们所欣赏和关爱。石有字则奇,但天然而生的字如能当墨宝来欣赏,给人们美的享受,则更是奇中之奇了。我得到的一枚乌黑的墨石,底宽12cm,高18cm,重2公斤,近似三角形。它好象是一座峰峦,山形俊秀,高耸入云,是一枚难得的山石珍品(如图)。更奇妙的是在黑山之上,突然涌现一片白色图案,视之如山中积雪;而在白色图案上,又清晰地映衬出一个遒劲的汉字“山“,形成了黑中夹白,白中有黑,黑白分明,山上有“山“的奇观。此“山“不是黄山、庐山、泰山等名山中的摩岩石刻书法之“山“,也不是人间高手所作的书法之“山“,它是寒武纪以来     

穿裙子的蘑菇——竹荪

美国记者曾调侃为恢复中美邦交来过我国的基辛格,说他被“三丝鱼翅和竹荪芙蓉汤喂胖了。”艳羡之情,溢于言表。中国菜在世界上素负盛名,这与我国特有的原料也有关系,鱼翅、竹荪之类即是。除了我国,世界上极少吃竹荪的。虽然,瑞士真菌学家高又曼称誉竹荪是“真菌之花”,西方人还是认为它有一股恶臭,不吃它。人们品尝了竹荪这个名菌以后,加封给它的桂冠是很多的。例如:“菌中珍品”、“菌中皇后”、“山珍之王”、“素菜之王”、“京果     

《黔书》与《续黔书》

原文 《黔书》之鸡 鸡 ,“负苞之族,“肉芝”之远裔也。一名“ 夺”。所生之下,多“白 ”,气所蒸也。秋七月,生浅草中。初奋地则如笠,渐如盖,移晷则纷批如鸡羽,故曰 “鸡 ”;以其从土中出,故曰“ ”。种有二,惟紫者可茹,白能伤人,     

树桩盆景远势近质刍议

“远望之以取其势,近看之以取其质“乃造型艺术创造欣赏所遵循的程式,盆景艺术亦然,势可先声夺人,引人入胜,质应谨严精工,详观细品。二者并重,两相兼和,韵味无穷。一、远势“势“为事物运动过程中力量所表现出来的趋向,是力的外张。势必远眺,眺而得势,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同“,为远眺之势;“大漠孤烟直,长河落日圆“也为远眺之势;“看万山红遍,层林尽染“,同样是远眺之势。中国山水画家的深远、高远、平远(三远法)之取景布局更是极尽远眺之势,不然何有千里江     

左思与“洛阳纸贵”

古今文章中常见“洛阳纸贵”出现,用来形容某一作品的风行一时,这一典故源之晋代文学家左思。     

西湖赏竹乐悠悠

五云山下的云栖,是杭州最著名的“观竹胜景”和“清凉之地”,西湖“新十景”就有“云栖竹径”一景。云栖山高竹茂,地幽气爽,空气清新,游人进山,竹林遮天,树耸竹密,坞中云雾缭绕,令人不觉有幽深迷离之感,清代“西湖十八景”称之“云栖梵径”。旧时,五云山就有竹林、石道、占寺,常常给人．种深邃冷僻的感觉。     

水仙花

一、“岁朝清供”的迎春之花小寒节气有三信,分别是一候梅花、二候山茶、三候水仙。明人程羽文做《花月令》“十二月:腊梅坼。茗花发。水仙负冰。梅香绽。山茶灼。雪花六出。”所谓水仙负冰,便是指水仙开花时,时值鱼虫游近冰面,天气即将回暖,百虫解蛰。二十番花信风中,水仙花虽为小寒风信之末,盛花期时却正值春节前后。自然是古代文人雅士们“岁朝清供”首选之花。岁朝为正月初一,是一年之始,而清供为清雅之供品,这一天,人们以花、草、果、木、文玩、奇石供于案上,以求新春吉庆。     

四川柑桔引种粗谈

四川古称“天府”,素以“沃野千里”,农产丰茂而载誊于世。在众多农产品中,尤以柑桔为著,勿论其种植历史之久,生态条件之优,自然资源之博,栽培品种之繁,产品数量之巨,果实品质之良,皆为世人所称道。因此而有左思《蜀都赋》中“户有桔柚     

惟有山茶殊耐久独能深月占春风

一、占尽春光的山茶花“春之德风,风不信,则其花不成。”二月的成都,开得热闹的不仅有梅花,更有山茶花。北宋王逵在《蠡海集》中记载:“古人以为候气之端,是以有二十四番花信风之语。一月二气六候,自小寒至谷雨,凡四月八气二十四候,每候五日,以一花之风应之。”二十番花信风梅花为始,紧接着梅花应约而来的便是山茶。     

福临

在中国传统文化中,蝙蝠是一种吉祥物,常与梅花鹿、桂花等一同进入年画和刺绣作品中。”唐代诗人孟浩然解释说：“虫之属最可厌莫如蝙蝠,而今织绣、图画。皆用之,以福同音也。