共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
地被植物是指低矮的覆盖地表面的植物群落。草坪是地被的一种,是指低矮、绿色、以禾本科多年生草本为主,经人工修剪成绿毯状,密盖地面的人工草地。草坪植物是地被植物的一大类型,二者同属于地面覆盖植物范畴。长期实践中,草坪已经形成一个独立的体系,在生产与养护管理等方面与其它地被植物不同。地被植物则是指除草坪植物以外的其它地面覆盖植物,是近年才被人们所重视的。 相似文献
4.
5.
中日园林虽然同源,但由于文化背景和自然地域差异,它们最终还是走上了不同的发展道路,表现出不同的风格和意象,本文就两国古典园林的历史沿革,风格和手法的异同进行了比较分析。 相似文献
6.
<正>2009年5月初,张某见同村的人做木材生意赚了钱,发了财,也想做木材生意以增加自己的经济收入,于是购买了油锯、斧头等伐树工具和三轮车作运输工具,准备大干一场。5月18日,张某未向林业行政主管部门申请木材经营行政许 相似文献
7.
8.
9.
随着全球经济化的不断加深,以及我国经济的迅速发展,人们对会计信息质量和数量的要求越来越高.而传统手工会计系统已经难以满足社会发展的需求,会计电算化已经成为时代发展的必然.本文从会计电算化和手工会计的几个方面进行比较,对会计电算化做一些浅显的探讨. 相似文献
10.
11.
12.
13.
关于插花艺术与花艺设计各自界定的范围及其区别,目前尚未见有资料对此进行详细的论述,反而国内有不少介绍插花艺术的书藉,把两者混为一谈。因此,笔者根据从事插花艺术研究十多年的体会,试述插花艺术与花艺设计的异同。插花艺术是指选取花材、器皿和道具,以艺术的手法,创造性地“再现”富有诗情画意饱含自然哲理的景物,或是创作构筑内涵深刻意蕴无穷的多种组合形体,来表达作者审美情感的一门造型艺术。如作品《疾风》(见彩照)就是通过“再现”疾风掠过的瞬间景物,来表达作者赞美在疾风中傲立的强者的审美情感。又如作品《进行曲》(见彩照)就是作者创作出来的饱含进取激情的组合形体。 相似文献
14.
15.
法律与道德的异同·互补·意义 总被引:1,自引:0,他引:1
法律与道德是两个既相互区别又相互联系的概念。法律是一个历史范畴,它不是从来就有的,也不是永恒存在的,是一定历史阶段存在的社会现象。法律作为统治阶级意志的凝练和升华,是伴随国家的产生而出现的,在国家消亡之后,法律也将不复存在;道德则不同,它是任何社会都有的社会意识形式,就是说,凡有人群的地方就有道德的存在。国家出现之前的原始社会也有道德规范,那时,崇尚勇敢,善待公平,作为行为的准则,勇敢和公平就是那时最基本最高尚的道德风范,显然,道德的产生要比法律早。其次,道德在社会生活中的作用范围要比法律广。社会生活异常复杂、丰… 相似文献
16.
指出了丽江纳西族位于西南边陲少数民族区域,苏州是江南经济、政治、文化中心。纳西传统民居与苏州传统民居是东巴文化和文人文化的见证者,也代表了区域独特的民族性格、装饰风格和审美观念,木雕门窗装饰是一种独特的艺术形式。以两者木雕门窗装饰特点作为主要研究对象,根据门窗装饰风格、题材寓意和装饰材料,结合纳西族民族文化与苏州的民族文化对门窗艺术的影响,深入研究了两者木雕门窗的异同性。 相似文献
17.
新建的大学城是一个集中办学、资源共享的园地,具有传统办学模式无可比拟的优势.市区内的大学是缓慢生长而成的,具有历史积淀,与城市有着千丝万缕的联系文化社区.本文通过对城市内独立的大学与远离市中心的城外聚集性的大学城之间的比较,试图认识到城里大学与城外大学各自的优势,从而为当今中国大学城建设提供一些建议. 相似文献
18.
《绿色中国(A版)》2004,(17):28-29
村干部说,他们从60年代开始就不“靠水吃水”了。目前,他们全村4000 多人全靠村口一眼120 多米深的机井生活,同白洋淀相比,这口井是他们全村人的宝贝。而白洋淀已退居二线成为全村人视线中一条简单得不能再简单的水路了。 相似文献
19.
李世东 《绿色中国(A版)》2005,(6):17-19
退耕还林分为退、还、补、管4个环节。“退”是前提,“还”是重点,“补”是关键,“管”是保证。为进一步确保退耕还林“退得下,还得上,稳得住,能致富,不反弹”,国家林业局办公室李世东同志通过实地调研和综合分析,写出从退耕还林的“退”与“还”到“补”与“管理”的系列文章,提出了若干政策建议。现分3期刊登,以引导广大读者对此深入思考。 相似文献