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我国古典园林经历了长期的演变,形成了独特且鲜明的民族风格。明清时期是我国古代造园成就的巅峰时期,江南出现了许多著名的私家园林,其中一些园林在今天仍然极具盛名。在我国古典园林中“,水”元素是构成园林景观最基本的要素之一,理水讲究“师法自然”,基础在于遵循自然水景的规律,模拟自然山水的形态,效法自然山水的意境,因地制宜,因借地势、山石、植物、建筑等一切自然界中的物体。我国古典园林理水讲究“天人合一”,以艺术的手段,营造体现人格精神的意境,反映哲学思想和传统文化。通过探析明清时期江南园林理水文化,以江南园林理水发展史为研究对象,以小见大,传承江南园林遗产美学观念和文化内涵。 相似文献
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通过对苏州古典园林理水艺术形式与造景手法的调查研究,提炼出古典园林理水的精髓,继承古典园林理水对自然水体形式模仿的意境、源头和水尾处理的艺术以及水体空间的分割手法,将其应用到现代园林理水景观设计中,探索出既符合当代可持续发展观念,又具有中国传统文化底蕴的水景观设计方法。 相似文献
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中国传统园林造园讲究模拟大自然的山水,故而,江、河、湖、海、溪、涧、瀑、泉等自然水的形式都是园林造园力求营造的效果。通过对理水类型的分类,明确各理水类型的特点,突出理水的多样性特点。本文从中国传统园林理水产生的背景、理水的形式两个方面分别阐述,将理水进行定义和明确分类,更加清晰地展现中国传统园林理水的艺术特点。 相似文献
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中国古典园林理水有着丰富的文化内涵和独特的构思手法,它所塑造的如诗如画的水环境让世人叹为观止。本文从介绍中国古典园林理水的历史入手,分析其理水手法、文化意境的塑造。 相似文献
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在中国古典园林不断发展的过程中,山水地形对空间构建的影响一直贯彻始终,而叠山理水的造园技巧也是一直在传承延续,同时不乏发展与创新。清代皇家园林中的离宫御苑"承德避暑山庄",其造园手法在一定程度上集成延续了宋代之造园典范-"艮岳",同时在綴山理水建筑等多方面进行了自己的发展与创新,最终形成了我们现在看到的:既有自然山水之魅力,又融南北造园艺术于一身的离宫御苑"承德避暑山庄"。本文经资料调查研究,将清代离宫御苑承德避暑山庄与宋代皇家园林经典"艮岳"做对比,总结得出避暑山庄造园手法的效仿与创新。 相似文献
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中国园林艺术讲究一种和谐之美,而山水之势恰好符合了园林艺术中的景观配布方式,依山而建楼阁,傍水花草纷繁,体现中国园林艺术的理想品质。叠山理水的构造形式,创造了一种"宛如天开"的境界。中国著名的古典园林——苏州园林完美地诠释了这个极致。因此,对园林艺术的叠山理水的研究变得颇为重要。 相似文献
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中国古典园林作为我国传统文化艺术的重要组成部分,体现了对自然的感悟和生命的追求。中国古典园林的造园思想以师法自然、崇尚自然为出发点,注重自然景观与人文艺术景观的和谐统一,追求情境交融的意境表达。中国古典园林造园手法包括叠山理水、植物搭配、建筑升华和空间营造等,其构成了中国古典园林独具特色的艺术风格,并对世界园林建造产生了深刻影响。探讨中国古典园林造园手法,有助于更好地传承造园手法的文化内涵及特色,使古典园林造园要素更好地融入现代园林设计中,为现代园林建造提供有益的理论与实践指导。 相似文献
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中国古典园林提炼自然山水风景的精华,融合建筑营造、植物配植、叠山理水及文学绘画于一体,将自然美和艺术美有机结合在一起。中国古典园林与中国画在历史上有着千丝万缕的关联,相互借鉴、相互推进、共同发展。文章探讨中国古典园林与中国画的美学联系,以期对当代园林规划设计有所借鉴与促进。 相似文献
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园林绿化工程在塑造景观的时候,一般都是融合我国古典园林中的叠石理水理念,从而提高园林景观的自然山水之美。园林工程中的山景一般都通过假山及掇山设计来体现,而水景的营造都是利用理水手法。山石、花木、水景以及建筑等组成了园林独特的景观效果。我国传统园林一般都表现为自然山水园林,山景与水景是密不可分的,将山对稳重与不定形、流动的水结合起来,可以形成景观的鲜明对比。本文就对园林假山系列的叠石理水进行研究,通过探讨假山驳岸的叠石理水技术,从而为我国园林山水的造景提供几点参考建议。 相似文献
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山水画有作为山水直观的表现形式,对中国的古典园林影响深远,在江南私家园林中尤为突出。本文回顾中国园林置石掇山的发展历史,而后进一步探讨私家园林置石掇山的营造动机,分析山水画技法、意境在江南私家园林置石掇山中的渗透,阐述私家园林与山水画共同的哲学美学思想——"师法自然"与"意境",并探讨如何将置石掇山这一传统的园林艺术形式"古为今用"。 相似文献
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山围着水,水傍着山,山水相依,山水共存,山水情突出表现了山水情调的具体阐述,山水情缘是山水表现出的一种特质与表现力。山水中水体的综合表现较多,有多种表达、表述方式。水体在古典园林中的表现方式非常多,在现代古典园林中的表现方式则更多,更为普遍。 相似文献
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正在中国园林的发展史上,叠山与理水始终占据着重要的地位,从王道子的"首阳山"到建章宫的太液池,再到奇峰林立的狮子林和超乎自然的环秀山庄,无不展现着叠山与理水的融合魅力。尤其在后期的江南园林当中,叠山理水的成就更是达到了登峰造极的境界,获得了"江南园林假山甲天下"的美誉。山石与水体是江南古典园林的两大主要构景要素,正如明代邹迪光在《愚公谷乘》中所说,"园林之胜,惟是山与水二物"。叠山与理水在园林中有着唇齿相依的关系,"水随山转,山因水活"恰好说明了造园中叠山与 相似文献
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"虽由人作,宛自天开"一句出自中国古典园林专著《园冶》,一语道破中国古典园林最高审美范式—园林意境的营造。我国古代并没有专职建筑师,园林规划多出自文人之手,因而文人在进行园林规划时,便将其审美意趣、情志一并投入其中。漫步园林可感受自然之美,复又触景生情,品悟出园林主人隐于山水秀石中的脉脉情怀。借于得天独厚的自然环境与人文环境,江南园林在我国古典园林中独领风骚,学者曹林娣通过对苏州、上海等地的园林加以考察,借此解读我国古典园林文化,结集《园庭信步—中国古典园林文化解读》一书。 相似文献