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毛宣国 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2016,(5):95-101
刘勰诗学理论建构与《诗经》阐释有着密切关系，刘勰评价《诗经》的基本立场是“唯务折衷”，即平衡折衷宗经大旗下文学理论所面临的种种矛盾，同时以《诗经》文学实践为基础为其诗学理论建构的提供重要的依据，它具体表现在：以《诗经》创作实践为依据，揭示诗（文学）与社会现实、与时代的关系；以《诗经》阐释为依据，提出“情志”说，将文学的情感性与思想性统一起来；立足于《诗经》阐发诗赋颂赞等文体形式的演变和审美意识的发生；以“比兴”论《诗》突出“比兴”的文学与美学意味，这些都推进了中国古代诗学理论的进展。 相似文献
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《山东省农业管理干部学院学报》2019,(6):131-132
《诗经》作为我国的第一部诗歌总集,是我国文学历史中的文化瑰宝,对我国的文学发展和美学发展有着深远的历史意义和文化价值。《诗经》中描写女性的一百多首诗篇中,充分的体现了西周时期古代人们对于女性美的审美标准和审美追求。本文通过对《诗经》中女性美的赏析,旨在分析《诗经》中女性美对当当代审美以及文学的影响。 相似文献
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文章在众多《诗经》研究成果基础上,从女性文学的角度审视《郑风》中有关女性的情诗内容,探讨其中的女性形象、情感、意识、生活等反映出的地域文化特色与时代精神风貌。 相似文献
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概述了《诗经》的咏物现象及其咏物特征 ,分析了《诗经》咏物新产生的时代背景及其原因 ,并对《诗经》咏物传统在咏物诗发展史上所产生的影响作了分析与评价 相似文献
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《诗经》农事诗是指那些描述农业生产活动以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌,它们是周代农业社会大文化背景下的直接产物。以农为本的社会生活决定了农事诗是《诗经》中最有历史文化价值的部分之一,这些作品也更直接地反映了周人的经济状况和周人的物质生活,揭示了中华民族精神气质和审美趋向产生的物质之源,在文学和社会历史的研究上都具有极其重要的意义。 相似文献
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李瑛 《吉林农业科技学院学报》2012,(2):52-54
对水意象的分析，通过三个方面进行阐述。首先，通过探究水意象在《诗经》爱情诗中出现的原由，了解其形成的必然原因和文化背景。其次，通过列举《诗经》中出现水意象的作品，具体分析其所代表的意味和蕴含。最后，通过列举后世爱情诗歌作品中的水意象，并对其进行解读，研究其对《诗经》婚恋诗的继承和发展。从而更加深入的认识文学范畴内婚恋诗和水相融合的历史渊源。 相似文献
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曹操四言诗是《诗经》之后的四言诗的创新。他一方面尊重《诗经》的经典地位,用事用典都不悖逆于汉魏的《诗经》学说,另一方面又不拘于《诗经》的本义,能够结合自己诗歌的语境,恰当选择用典,取得了较高成就。可以说曹操是继《诗经》后,更好地用四言诗来抒情言志的个体文人。他的豪迈精神与慷慨悲凉的风格,充分体现了建安时代的特点。曹操的四言诗在四言诗歌发展史上占有重要地位。 相似文献
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刘玮 《安徽农业大学学报》2009,(4):99-102
作为儒家经典之一，《诗经》自编成以来在中华民族语言及其文化发展中就一直占据着举足轻重的地位。《诗经》英译本较多，各有千秋。从翻译美学的角度，分析了《诗经》在形式上的美学因素，并通过对比的方法分析了《诗经》几个英译本在传递原文形式美学因素上的优点和不足，旨在摸索中国古籍翻译实践的普遍原则，并寻找新视角。对比研究表明，原文中的美学因素是否能以恰当的形式体现在译本中，是译本成功的关键。 相似文献
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《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。相传为孔子选编成书的，共305篇，分风、雅、颂三部分。其中“风”主要为各地民间歌谣，“雅”为宫廷和京畿一带演唱的乐歌，多为贵族作品，少部分为民间歌谣；“颂”则是贵族用于宗庙祭祀的乐歌，是歌颂祖先神灵之辞。《诗经》作为早期的文学作品，不仅在我国文学史上占有极其重要的地位；而且具有极高的史料价值，是历代治古代史者必读之书。千百年来，特别是本世纪，许多学者利用《诗经》材料，在周代的政治、经济、军事及文化研究方面取得了许多引人注目的成果，极大地丰富了我们对周代社会的认识。… 相似文献
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陈光锐 《安徽农业大学学报》2015,(2):96-99
叶适的学术思想不同于正统的道学派，他的学术思想融合了事功和义理，他对《诗经》的研究和解读多有独特见解，立论新颖，论据充分，论证严密。他力辩孔子删诗说；关于《诗经》小序，也不盲目遵从和反对；主张以《诗经》立教。叶适的《诗经》学研究是宋学精神张扬的典型表现。 相似文献
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《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。相传为孔子选编成书的，共305篇，分风、雅、颂三部分。其中“风”主要为各地民间歌谣；‘“雅”为宫廷和京售一带演唱的乐歌，多为贵族作品，少部分为民间歌谣；“颂”则是贵族用于宗庙祭祖的乐歌，为歌颂祖先神灵之辞，《诗经》作为早期的文学作品，不仅在我国文学史上占有极其重要的地位；而且具有极高的史料价值，是历代治古代史者必读之书。千百年来，特别是本世纪，许多学者利用《诗经》材料，在周代的政治、经济、军事及文化研究方面取得了许多引人注目的成果，极大地丰富了我们对周代社会的认识… 相似文献
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中国人的爱茶咏茶由来已久,《诗经》即有“采荼薪樗,食我农夫”,“谁谓茶苦,其甘如荠”,“周原朊朊,堇荼始饴”之吟咏。千百年的文化传承和文人墨客的渲染演绎,使得“茶”的意义早已超越单纯物质层面的属性而获得了文化层面的意义,从而成为中华文化的重要符号之一。“茶”不仅被赋予颇多文化内涵,也与文学结下不解之缘。“茶”的丰富内涵和象征意义,使之逐渐成为文学作品中重要的书写“物象”,伴随着文学的发展演进,“茶”的审美意义不断得到开掘、生发、丰富和提升,从而跻身于“松竹梅兰菊荷”等富于主观人格色彩和意趣的“类意象”群落,在文人的笔下获得了越来越多的文化内涵和审美意义。 相似文献
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姚道林 《安徽农业大学学报》2022,31(4):101-104
安大简《诗经》作为目前所能见到的最早的《诗经》文本，其中部分异文信息对解读《诗经》关键字词具有重要作用。将安大简《诗经》与《诗经·鄘风·鹑之奔奔》《召南·小星》相比较可以发现，以往学者对两首诗当中的"强""肃"二字的解释仍有欠缺。根据简文信息可以知道，"强"应当读为"竞"，训为"逐"；"肃"应当改读为"蹙"，训为"急"。 相似文献
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《诗经》是我国古代时期的首部诗歌总集,其中有许多诗篇涉及到对农业现象的描绘,因此《诗经》也是研究我国周代农业文明的重要文献,具有极高的学术价值。梁启超先生认为:"现存先秦古籍,真膺杂揉,几乎无一书无问题,其精金美玉、字字可信可宝者,《诗经》其首也。"(梁启超《要籍问题及其读法》)一部《诗经》,忠实地记录周人 相似文献
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作为乐章,《诗经》是雅乐的基本载体,这可从今存先秦和汉代的一些重要典籍文献中窥知。诸书记载足以证实,周代的器乐演奏,几乎都是《诗经》的篇目,即使一些所谓的佚诗＂,也多为《诗经》之别名或其佚散者。尤其当时各种典礼仪式上盛行的正歌、无算乐、房中之乐和乡乐,简直全是演奏的《诗经》。 相似文献
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《诗经》中有大量涉及水果的诗篇,本文通过对《诗经》中的十一种水果进行考察,了解了它们主要分布在黄河流域一带以及它们在当时的社会生活中所起的重要作用。 相似文献