竹枝词中的茶文化(续)

（５９）清·王初桐《济南竹枝词》（三首） 玉虎同牵汲水丝，东亭茶宴夏初时。 郎心自爱罗姑井，妾意终怜瞽女池。 （自注：罗姑井，相传罗士信故宅。刘廷式聘女而替，竟娶之。庭下得泉成池，瞽女凡三饮其泉而得三男，号瞽女池。） 寒威不到小窗纱，夙炭添炉自煮茶。 腊月偏多屏障福，济南风土似京华。 （自注：《紫桃轩杂缀》：天下有九福，京师屏障，福也） 勾稽七十二名泉，每抚残碑恨转生。 闻说当年李文叔，济南水记最详明。 （自注：名泉碑不知何人所立，总七十二泉，远至中宫、灵岩诸泉具载。而华不注之华泉，明水镇之净名泉，皆失…     

竹枝词中的茶文化(续)

(1 58 )清·吴廷华《社寮杂诗》才过谷雨觅猫螺 ,嫩绿旗枪映翠萝。独惜未经娴茗战 ,春风辜负采茶歌。(自注 :猫螺 ,内山地名 ;产茶 ,性极寒 ,番不敢饮。)　　　　　　　　　　　———同治《淡水厅志》卷一五按 :祖国宝岛台湾产茶。早在清道光年间 ,茶商就已贩茶往福州售卖。同     

竹枝词中的茶文化(续)

(1 33)清·杨米人《都门竹枝词》(三首 )卖酪人来冷透牙 ,沿街大块叫西瓜。晚凉一盏冰梅水 ,胜似卢仝七碗茶。零星货物满天街 ,黑市才收小市开。茶馆门前收古董 ,又邀隆福寺中来。酒渴诗狂倚竹屏 ,睡魔愁思几时醒。龙团雀舌空相忆 ,甜水无香啜苦丁。按 :杨映昶 (约 174 0～ 1815 ) ,字米人 ,别号净香居主人 ,安徽桐城人。少有才名 ,八岁时能诗 ,二十三岁时其《衍波亭初稿》已刊行。客居北京 ,于乾隆末年 (1795 )写成《都门竹枝词》百首 ,惜未刊行。仅有道光十二年 (1832 )荫堂抄本流传。作者还撰有剧本《双珠记》及《中隐轩诗钞》、《不易居…     

竹枝词中的茶文化(续)

(1 1 0 )清·杨国栋《峨边竹枝词》高泽咸平十二家 ,朝来市上买新茶。学成汉语同人说 ,说是今年岁不差。　　　　　　　　———《听雨楼随笔》卷三按 :杨国栋 ,浙江山阴 (治今绍兴 )人。曾任四川峨边县令。这首诗明白如话。是说峨边有茶市 ,聚居在周边的少数民族 ,嗜茶赖以为生 ,买茶的同时也学到了一些汉语日常会话应酬语。体现了汉人与少数民族经济、文化的交流。茶无疑是一种媒介。( 1 1 1 )清·石德芬《迭克杂咏》(二二首之一二 )一盏酥油茶 ,两碗糌粑饭。便甘作马牛 ,众生苦可叹。(自注 :糌粑 ,蛮言黑麦也 ;酥油 ,即牛酪之通称。)　　…     

竹枝词中的茶文化

竹枝词,作为我国古典诗歌的一种体裁,不失为中华传统文化的奇葩,其体广泛流传于川东、鄂西一带,有“巴”之遗韵流泽,有很悠久的历史。至迟在中唐,竹枝作为民歌,已在今三峡地区广为传唱。从唐代诗人的记载看,《竹枝歌》富有节奏感和音律美,有独唱、对唱、联唱、齐唱等方式,甚至产生了专唱竹枝的职业歌手——“巴娘”。竹枝词反映社会生活之广泛深入,令人叹为观止,是备受人民喜爱的民间文学瑰宝。竹枝针夜时弊,折射风俗民情的绚丽多姿,积淀了极为深厚丰富的历史文化,堪称千余年来的时代画卷。最早把竹枝这种民歌升华为文人诗歌…     

竹枝词中的茶义化(续)

（３４）元·张雨《湖州竹枝词》临湖门外是依家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。——《贞居先生诗集》卷６按：张雨（１２７７－１３４８？），元诗人。一名张天雨，旧名泽之，又名嗣真；字伯雨，号贞居子，又号句曲外史。钱塘（治个浙江杭州）人。少年时即博览群书，性捐介，青年时代遍游天台、括苍诸名山，遂弃家为道士，登茅山。赵孟顺誉之为陶弘景。晚年与倪瓒、杨维桢、顾瑛等大家交游。年及古稀，又与刘基相交。撰有《句曲外史集》，备诗词文赋诸体，《四库提要》称其‘诗文豪迈洒落，体格遒上。”还撰有《玄品录…     

《金瓶梅》中的茶文化(续)

三、富贵与卑贱者的客来敬茶客来敬茶 ,是中华民族的传统礼仪和习俗 ,也是表达主客之间的深厚友谊的一种方式。究其历史 ,由来已久。远的有晋代的王蒙用“茶汤敬客” ,桓温用“茶果宴客”。唐人张籍《赠合少府》诗 :“为客烧茶灶 ,教儿扫竹庭。”《清稗类钞》 :“湘人于茶……人家有客至 ,必至茶。”这种优良的传统习俗 ,作为礼仪 ,一直传承、延用至今。《金瓶梅》中的客来敬茶 ,以西门庆、吴月娘为中心 ,初步统计共有 183处 ,充分反映了元、明时期的市井茶道和饮茶文化。西门庆、吴月娘的“客来敬茶” ,对一般来客 ,则由家人、仆妇、丫环去…     

中国宋代茶文化的繁荣与特色(续)

宋朝虽以贡茶名世,但真正领导茶文化潮流,保持其精神的仍是文化人。我们还是先看几则宋代文人饮茶趣事:南宋著名女词人李清照人与其夫赵明诚饮茶作押,猜典述故以较胜负的故事,素来被传为美谈。据李清照《金石录后序》回忆:余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,以饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起。我们每次吃完饭后就回到书房坐下,泡上茶,比谁的记忆力好。面对一堆堆史书,说出某一件事记载在某本书某一卷某一页某一行,然后打开书验证,谁说对了谁就先喝茶,有时候一旦说中…     

犁(续)

(二 )犁铧、犁冠、犁壁如前所述 ,中国畜力犁的铧体 ,包括有犁铧、犁冠、犁壁。犁铧 (又称 )是翻土的主要工作件。人们常说的铁铧、铁犁 ,实际上就是指的它。任何类型的畜力犁都离不了它。犁冠 (或铧冠 )是为了保护犁铧不受过渡磨损而套在铧前的一种附件。当它磨损时可随时更     

中草药在养殖业中的妙用(续)

二、育肥增重1.催肥肉鸡:姜粉24克,肉桂50克,茴香8克,胆草、硫酸铁各9克,混合研磨成粉拌入50公斤饲料中,每二天喂一次,每次每只鸡用量为0.5￣1克,喂时饲料中可适当加点清水,以提高鸡的食欲。连续饲喂20天,即可收到显著的增肥效果。2.催肥肉鸭:山药、麦冬、甘草各20克,茯苓、黄芪各25克,首乌、党参各23克、当归、川芎各10克,六一散、多种维生素各30克,鱼粉、黄豆各500克,将以上中药粉碎并与维生素、鱼粉、黄豆粉等拌匀后混入饲料中,即可供30只肉鸭育肥用。据试验,用此法催肥,每只鸭每天可增重100￣150克,一般育肥15天左右就可出售。三、提高…     

区域文化中的茶馆述论(续)

五、荆楚文化与湖北茶馆1、荆楚文化古代的“荆楚”概念,其地域范围大致以今天的湖北省行政区划为主,故湖北往往被称为“荆楚大地”,因而荆楚文化指的就是在湖北这块土地上形成的具有鲜明地方特色的区域文化,不仅包括古代的楚文化,还包括近、现代乃至当代湖北地区所形成的地方文化。湖北位于中国的中部,长江中游的洞庭湖以北。地势西高东低,地形以山地丘陵为主,大致为东、西、北三面环山,中间低平,略呈向南敞开的不完整盆地状。中南部为江汉平原,其余为鄂西山区、鄂北网地和鄂东低山丘陵。区域内河流、湖泊众多,被称为“千湖之省”。湖北地…     

区域文化中的茶馆述论(续)

二、海派文化与上海茶馆1、海派文化“海派”一词最初指的是清末民初被称为“海上画派”的一群画家,这是一群与宫廷专业画家和士大夫画家不同的以卖画为生的职业画家。后来引入京剧界,指称一种在上海形成的创新流派的京剧。后又引入文学界,自20世纪30年代起,被借来指称与“京派     

茶诗话(续)

茶诗话（续）《深圳商报》侯军日本茶道与千利休如果严格遵循时间顺序，本应先谈日本茶诗，后谈日本茶道。因为在日本，茶诗产生的时间要比茶道的形成早得多。然而，一般人却习惯地认为，讲日本的茶艺，总要先讲茶道，因而我们也只好在谈论茶诗之前，先简要地聊一聊日本的...     

小井种稻(续)

四、整地与插秧1.耕翻耕翻地以秋翻不耙、晒垡为宜,新开的水田、草甸地、洼地和盐碱地均应进行秋翻,不能进行秋翻的地块应抢早进行春翻,以晒垡提高地温。耕翻深度以12—16厘米为宜,盐碱地还可深一些。水田旋耕不仅作业质量好,而且省工、省水,可节约泡田用水约20%,也很适合小井种稻。2.整地经秋翻的新开水田,应在垡块化冻7—8厘米或在垡块化到一半以上时,用圆盘耙把垡块耙碎,然后筑池埂,灌水泡田5—7天再进行水耙。春翻的地块应及时进行耙地并应及早灌水泡田进行水耙。由于小井的出水量有限,灌水泡田应提前进行,泡好一块,耙一块。     

联邦德国见闻(续)

注重环境保护——现代文明的象征今天,联邦德国人民已深刻认识到,在一个高度工业化国家中,保护人们生活的自然环境使其免遭破坏的重要意义。为了得到一个清洁的自然环境,即使多一些物质代价,人们也在所不惜。据近期的民意测验表明,     

马云之约(续)

<正>上次讲到农村电商,初时一池春水搅动,转眼间便是钱塘怒潮,令看官们拭目以待。我们此回继续分解。花开几朵,先表一枝。就此可分析(一种窥探)阿里战略深层次变化。本来,马云创业之初与政府是有渊源的,但起家以后,明眼人都能看出来马云的去政府化,不论是马氏语录,还是电商的轨迹,都能证明这一点。杭州大宴,阿里一反常态,用了浑身解数,引得百县来朝,加之巨咖、大侠悉数亮相,"拥     

茶诗话(续)

五,苏东坡的“茶癖”在“茶诗话”开篇时,我便许了愿,要专门写一篇东坡与茶的诗话,今天该向各位茶友交卷了。苏东坡的爱茶成癖,是名传八百年而历久不衰的。他的茶诗,数量也许比不上白居易、陆放翁,但是经他吟咏的茶事,范围之广、影响之大,却是千年诗史与茶史所罕见的。他笔下的名茶各具风姿,难分高低:“顾渚茶芽白于齿”(咏顾渚紫笋),“雪芽双井散神仙”(咏双井茶),“拣芽分雀舌,赐名出龙团”(咏龙团茶),“帝规武夷作茶圃”(咏武夷岩茶),“白云峰下两旗新”(咏白云茶)……真是奇香异馥,尽入诗中。尤其值得称道的是,东坡品     

农林业机器人(续)

4 采摘水果机器人 在日本,农业劳动力老龄化和农业劳动力不足的问题十分突出.为了解决这一问题,日本开发出了一系列不同用途的农业机器人,其中就包括采摘水果的机器人.这种机器人有其自身的特点:①它们一般是在室外工作,作业环境较差,但在精度要求上却没有工业机器人那样高.②这种机器人的使用者不是专门的技术人员,而是普通的农民,所以技术不能太复杂,而且价格也不能太高.这里就以一种收获西瓜的机器人为例来介绍.     

耒耜考(续)

三文字上的耜及其形制耜字异体甚多。小篆作相,或作枱、鈶,籀文作(枲辛),或作耛,经传作耜,《广雅》作铝,从耒,从木,从金,即表示三种意义:(1)耜之形式舆用途近于耒,(2)木制之耜,(3)金属制之耜。从(?)即耜之本字。(?)为用具,故古文借为以字,以、用也。铜器以均作(?):     

陆羽年谱(续)

春，陆羽随卢幼平承诏祭会稽山，得兰亭古石桥柱一块，祭毕返湖州。夏六月，入颜真卿幕府，参与颜主编的《韵海镜源》的编撰工作。冬十月，在杼山妙息寺主持建三癸亭，与颜真卿、皎然诸文友游赏联唱。