论邪教的界定及边疆民族地区邪教的特点

邪教既是一个古老的问题,也是一个全球共同面临的普遍问题。究竟如何界定邪教,世界各国和理论界存在争论。准确界定邪教的概念,有利于预防和治理邪教工作的开展。邪教在不同地区呈现出不同特点,认真分析我国边疆民族地区邪教的基本特点,有助于预防和治理邪教蔓延,有利于确保边疆民族地区安全与稳定。     

边疆民族地区社会稳定的审视

边疆民族地区作为国家的重要组成部分,具有边疆、民族等特殊性和作为社会治理重要单元的普遍性。在构建社会主义和谐社会的进程中,保持边疆民族地区的社会稳定,不仅是构建和谐周边、维护周边睦邻友好的重要前提,而且也是维护国家主权和领土完整的重要保障,是促进边疆民族地区和谐发展的关键环节。边疆民族地区的社会稳定就是国家治理边疆民族社会的一个动态平衡过程,必须以科学的态度和眼光,深刻认识维护边疆民族地区社会稳定的重要性,并将边疆民族地区的特殊性与普遍性有机结合起来,才能更好地把握边疆民族地区社会稳定的规律性。     

边疆少数民族地区公民社会发展与和谐社会建设的逻辑研究

和谐社会建设与公民社会发展的关系问题,不仅是学术界关注的一个重要问题,也是中国发展战略重大转型过程中所要解决的一个实际问题。为了适应环境和时代的变化,现代社会变革呼唤着边疆民族地区公民社会的健康成长。在当前构建和谐社会这一整体战略的转变中,从多民族国家的民族融合与发展的高度出发,探讨边疆少数民族地区公民社会发展与和谐社会建设的关系,有利于推动边疆民族地区公民社会的健康成长,以适应和谐社会建设的需要。     

边疆民族地区农业规模化发展的推进策略分析

文章首先分析了农业产业规模化的相关理念,之后对边疆民族地区的农业产业规模化的现状进行分析,最后阐述了边疆民族地区的农业产业规模化发展的推进策略。旨在促进边疆民族地区的经济发展。     

边疆民族地区大学生思想政治状况调查研究——以云南农业大学为例

为把握边疆民族地区大学生思想政治状况的发展趋势,增强高校思想政治教育的针对性和实效性,本文对云南农业大学学生3年来思想政治状况进行了调查研究.通过分析边疆民族地区大学生存在的思想政治问题及其形成原因,为加强边疆民族地区思想政治教育工作,提出了增强思想政治理论课实效性;搭建社会实践平台;加强校园文化建设;关注少数民族学生与家庭经济困难学生的素质提升的对策建议.     

云南省边疆民族地区农业信息化建设的探讨

农业信息化是农村农业现代化和新农村建设的必要支撑条件.本文通过分析农业信息化内涵和云南边疆民族地区农业信息化发展现状,结合现代农业发展实际需要,探讨了边疆民族地区农业信息化建设的对策.     

邪教“法轮功”出现的原因及启示

邪教“法轮功”的产生具有一定的历史和社会原因 ,其在我国造成的危害必须引起我们的重视和警惕。崇高科学 ,反对邪教 ,加强意识形态领域的工作 ,将是一项长期的任务 ,必须长抓不懈     

云南边疆民族地区图书馆特色数据库的建设

民族地区图书馆特色数据库的建设应该突出民族地区的优势,彰显民族地区的特色,确保特色数据库的建设能够使民族地区读者的个性化需求得到极大的满足。本文从云南边疆民族地区图书馆特色数据库的建设入手进行分析,提出了合理化的建议,希望可以真正发挥出云南边疆民族地区的特色优势,为云南边疆民族地区文化教育事业的发展提供有效的支持。     

论边疆民族地区公众信息素质的培养

中国边疆民族地区的经济、文化发展水平和社会公众受教育程度较低,影响了社会公众获取和利用各种信息资源。通过政府部门、教育部门以及公共图书馆三方合作,国家可以大力开展信息教育工作,这将有助于提高边疆民族地区社会公众信息素质。     

边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识的时代关切、现实困境与实践路径

边疆民族地区以其独特的地理区位、多元的民族成分、复杂的宗教信仰等因素,成为铸牢中华民族共同体意识的关键地区。铸牢边疆民族地区中华民族共同体意识是加强马克思主义理论传播、提升"五大认同"和立足"两个大局"的时代关切。在具体落实的过程中又面临着物质保障相对落后、智力支持有待提升以及治理方式需要优化等现实困境。为此,需要通过加强共有资源建设和整合搭建边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识的经济平台、创新文化交融方式搭建边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识的交往平台、树立政治共同体意识搭建边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识的治理平台。     

社会主义新农村建设中的新型农民培养研究

农民是建设社会主义新农村的主体,培养造就有文化、懂技术、会经营的新型农民是社会主义新农村建设的一项长期任务。本文以福建省为例,在对福建省新型农民培养现状调查与分析的基础上,对新农村建设遭遇主体缺失的原因进行分析,最后探索适合我国农村实际的新型农民培养的目标与途径。     

透过文学看园林——《红楼梦》与《源氏物语》中园林的对比分析

从《红楼梦》、《源氏物语》这2本相似的名著入手,逐一对比分析了其中园林规划、植物选择、审美立意、园林描写特点、宗教体现、建筑配景、游览方式等方面有关园林的描写。由于存在着诸如地理环境、社会环境、审美意识、宗教信仰等方面的差异,中日园林走上了不同的发展方向。中国的人型山水、人文因素对园林有很大影响,使中国园林充满了书香气息,极富诗情画意;而日本属于天型山水,具有浓厚的宗教色彩,私家园林寺庙化,极具禅意。中国园林运用植物种类丰富,而日本则偏爱常绿树草,少用花。中国人是在景中游玩,日本人却是在景中静思,游览方式不同。总而言之,由于社会和文化的种种差异,中国逐渐形成了人文气息浓厚的文人园,而日本则形成了宗教色彩浓厚的僧人园林。     

嘉绒藏区传统农耕文化的现代启示

嘉绒藏族是一支以从事农业为主的藏族亚群体,因嘉绒藏区自古以来是多民族聚居之地,族源的复杂、文化的多元使其农耕文化悠久而神秘.本文通过对嘉绒藏区农业开发始源进行推测,总结历史上嘉绒藏区的农耕文化特点,进而总结提炼传统农耕文化中的现代启示.     

清嘉道时期的人才危机

清代嘉庆、道光时期,官场人才总的情况是真才失意,庸才、奴才得志,出现人才危机。究其原因是多方面的,而封建专制主义的严酷压迫和为专制主义服务的传统道德、纲常名教的严重桎梏,即专制的外压和道德的内伤,是两个导致人才危机的重要因素。     

CO_2施肥时非无菌条件下树脂膜容器内文心兰试管苗接种技术

以文心兰 (Oncidium)品种‘AlohaIwanaga’为实验植物材料 ,采用高透气性的树脂膜培养容器 (有利于有毒气体的排放 ) ,在培养基中添加不同浓度 (0 %、0 0 0 1%、0 0 0 5 %、0 0 1%、0 0 5 % )的NaClO ,进行非无菌环境下 (不使用超净工作台 )文心兰试管苗的接种实验 .结果表明 ,常规培养条件下使用有糖培养基NaClO浓度为 0 0 1%与CO2 施肥条件下使用无糖培养基NaClO浓度为 0 0 0 5 %和 0 0 1%时 ,培养过程中均未见污染现象发生 .培养后的试管苗在主要生长指标方面与对照 (不添加NaClO、无菌条件下接种 )相比无明显差异 ,表明采用树脂膜培养容器可以在有菌条件下进行文心兰试管苗的接种 .     

大学生对综合文化类期刊的赏析与非议

大学生青睐和钟爱综合文化类期刊,就他们青睐的原因和他们对这类期刊某些不良倾向的批评意见进行了追踪采访。     

榆蘑(Gloeostereum incarnatum)生物学特性和人工栽培技术的研究

本试验通过对榆蘑生物学特性的研究,阐明了其营养生长和生殖生长的适宜培养基、培养料、温度、湿度、pH 值、光强等环境条件,探索和总结了一套较完整的人工栽培技术。     

浅议慕课及其对精品课程建设的启示

慕课(MOOC)在学习成本低、学习效率高、交互性强等方面受到了广大学习者的青睐,逐渐成为终身学习的一种渠道。精品课程建设是高校教育与教学改革工程必不可少的环节,精品课程建设第二期工程——精品资源共享课正在建设过程中。慕课运行方式对我国精品资源共享课建设具有一定借鉴意义。     

香蕉抗真菌病基因工程策略

影响香蕉生产的真菌病害有枯萎病、黄叶斑病、黑叶斑病等，尤其是枯萎病4号小种，危害严重，造成毁灭性损失，目前尚无理想的防治药剂，迫切需要培育抗枯萎病的香蕉品种，但是栽培香蕉多为三倍体，难以通过有性杂交的方式改良。抗病基因工程是提高香蕉抗枯萎病能力的途径之一，随着香蕉转基因技术体系的建立和逐步完善，香蕉抗病基因资源的挖掘及植物抗病新基因的不断克隆，利用基因工程技术创造抗病新种质、培育抗病香蕉品种将成为可能。