天人和谐 绿满马尾

马尾——位于福州的东南沿海,地处闽江口,是福建省的“东方明珠”,绿色影映,林涛叠翠,蓝天碧水,绿地青山,可谓天水合一、天人合一。近年来,福州市马尾区坚持以党的十七大精神为指导,全面落实科学发展观,紧紧围绕打造“宜居城区”和“船政文化旅游品牌”、创建“生态马尾”和“全国绿化模范县（区）”工作目标,形成了以公园绿地为点、道路绿带为线、住宅小区和单位绿化为面的绿地系统,国土绿化事业进入一个新的发展阶段。     

传统文化:和谐乡村游的基础

“返璞归真,怡然自得”。以传统文化为基础的乡村旅游,不仅在国际旅游中成为热门,在国内旅游也渐成时尚。当今的人们渴求着返璞归真,亲近泥土,传统文化就成为了旅游者探古访幽和寻乡问根的主要动机。不管     

天人共融“江南”绿

银池烟雨波粼粼,野趣山风月朦胧。绿荫晨晖擎晓日,街心明珠耸塔屏。画楼曲径书声朗,绮馆幽园雅趣浓。欢乐海洋情未了,又观双鱼跃时空。这是一位普通员工写的嵌有他自己所在企业“八景”名字的一首诗。区区一个占地面积不过545万平方米的国有企业,居然由职工家属兴味盎然地评出了“八景”,还争相为它们起了很雅致的名字。这颇为特别的事,出现在湖南湘潭市江南机器(集团)有限公司(原江南机器厂)。始建于1952年的江南公司是兵器工业集团下属企业,位于湖南省湘潭市西北,与毛主席旧居韶山桑梓相依。孕育了一代伟人的悠悠韶河,在它流经的古云湖处留下了一块小小的沉积平原。半个世纪以来,勤劳智慧的江南人在韶河边以锄镐为画笔,蘸满五彩颜料,在小平原上把企业皴染了一颗小小明珠。转变观念“生态江南”美江南人的八方客商、亲友经常说一句话:“江南是个居住和养老的好地方!”这是对江南较好人居环境的肯定,也是对江南“生态绿化”取得成效的一种认可。“十五”期间,江南的绿化基本实现了三个转变:从注重视觉效果为主,向视觉与生态兼顾的观念转变;从注重绿化建设用地面积的增加,向提高土地空间利用率转变;从集中在建成区的内部美化向建设城     

大力提倡“绿色消费”

绿色象征生命,象征健康和春天,是充满希望的颜色,也是人们永远向往的颜色。而绿色环境就是人们向往的生存环境,也是人们心目中期盼的理想环境。人类赖以生存的地球是一个自然、社会、经济、文化等重多因素构成的复合系统,当前这个系统的环境受到一定的挑战,这不仅影响着人们的日常生活,也影响着经济与社会的协调发展,同时还影响着构建和谐社会。为了促进经济繁荣和持续发展,进而推动和谐社会的构建,笔者对创建绿色环境从以下5个方面进行了思考：     

要在全国大大提倡植树造林

林业是国民经济的一个重要组成部分.森林不仅是社会主义建设的重要资源,而且对于调节气候、保持水土、防治水旱风沙等自然灾害,都有极大的作用.毛主席早就指出:“林业很重要,也要成为根本问题之一”,号召全国人民“绿化祖国”、“实行大地园林化”.华主席在一九七一年的全国林业会议上指示,“绿化祖国是改变我国自然面貌,减少自然灾害,保障农业高产稳产的一项重大建设,是改善木材生产布局,解决木材供应不足的根本途     

要在全国大大提倡植树造林

林业是国民经济的一个重要组成部分。森林不仅是社会主义建设的重要资源,而且对于调节气候、保持水土、防治水旱风沙等自然灾害,都有极大的作用。毛主席早就指出:“林业很重要,也要成为根本问题之一”,号召全国人民“绿化祖国”、“实行大地园林化。”华主席在一九七一年的全国林业会议上指出,“绿化祖国是改变我国自然面貌,减少自然灾害,保障农业高产稳产的一项重大建设,是改善木材生产布局,解决木材供应不足的根本途     

提倡“植树葬”回归大自然

随着经济建设的发展和改革开放大潮的涌动,人们的思想也在发生着明显的变化。对于“生”,人的认识在不断丰富,对于“死”人们的观念也在发生变异。越来越多的人摒弃传统习俗的束缚,不再墨守陈规开始接受新观念,新做法。例如,有人主张     

城市广场建设要提倡多栽树

建设城市广场是城市公共绿地建设的一种必要形式。它是开拓城市空间,扩大城市绿地面积的有效措施,又具有更多的自然和社会功能,比如休闲、纳凉,改善小气候和倡导社会文明等。 建设草坪作为城市园林绿化方式,有其特殊的生态功能与观赏价值,尤其是在以观赏草坪为主的城市开敞空间,其观赏价值是显而易见的。但在城市用地紧张的情况下,以草坪为主的绿化布局模式将降低城市绿地的生态     

提倡“前任栽树,后任乘凉”

常言道:“前人栽树,后人乘凉”。这是中华民族的美德。近年来许多县、乡人大换届选举,新选任的领导干部,他们根据县情、乡情,在筹划经济建设中,在山字上做文章,把多栽树,靠山致富作为任期目标责任制的一大内容,提出“前任栽树,后任乘凉”的口号,认真组织群众植树造林,绿化     

“自护门前绿”的做法值得提倡

辽宁省有一个全国文明卫生村,在村规民约中,“自扫门前雪”被修改为“自护门前绿”,绿化工作达到全国文明卫生村的标准,村集体却没有花一分钱,全靠村民自觉植绿,护绿。这一做法值得提倡。 自护门前绿,看起来是一件很小的事情,做起来却不那么容易。有些人正有意无意地充当绿化的破坏者。门前、路边的     

和谐映衬“花椒村”

耀州区焦坪村土地面积7000余亩,其中沟坡地占到4000余亩,全村4个村民小组235户907人,花椒种植面积达到5800亩,为推进新农村建设提供了有益的借鉴。该村在花椒产业中,结合村情,理清发展思路,聘请有关部门协助制定了五年发展规划,铺设了环村油路、建设移民新村、实施旧村改造、建设文化     

“林农间作”应大力提倡——我区“林农间作”谈

林农、林果间作是我国传统的农业生产方式之一,但作为一种生态农业类型在生产中应用和推广,还是近期研究的结果。1981年以来,我国“三北”地区在高产和低产农业大面积林农间作,其经济效益、生态效益和社会效益都十分显著。是我国北方平原农区林农同步发展,促进多种经营,改善农田结构和提高综合经济效益的理想形式。在新疆具有广阔的发展前景。 自然界中,一切绿色植物生长速度的快与慢,积累有机物质的多与少,除自身遗传特     

动物的文化传统

苏格兰圣安德鲁斯大学的黑猩猩研究学家安德鲁·怀特恩说: “我们一直以为文化是我们自己区别于其他动物_的标志,但我们观察了动物王国后发现,动物拥有一系列完整的、我们必须称之为文化的传统。”     

论日本传统文化与精神的象征词——“和”

笔者从探析日语＂和＂一词的词意来源开始,进而阐述了日本＂和＂一词所体现出的传统文化内涵;揭示了在日本＂大和精神＂的影响之下,日本民族所不同于其他民族的特征;同时也提出了借鉴日本的＂和精神＂,认识和探讨中国提倡＂和谐社会＂理念的重要性。     

住房要“绿”

环境的绿化程度，将是今后住宅建设和房地产开发首要考虑的因素。经过十几年的住宅建设和住房制度改革，居民的消费观念已发生变化，居民对住宅的选择更加挑剔，不仅考虑住宅的地段和住宅的面积、布局，更要考虑住宅的周边环境。从近一段时期，不少地方进行的住宅设计调查...     

论中国传统园林与书法在审美文化同构中的“形”与“意”

中国传统园林与书法都是极富民族特色的传统艺术。文章在异质同构这一审美文化心理基础上,探索园林与书法展现出来的具而有象、象意并存的形态美,以及以形传情、形神皆备的意境美。借此研究来丰富审美文化的解读方式,促进艺术间的互进互补、共同发展。     

从“天人合一”到“人与自然和谐发展”

中国是世界四大明古国之一。五六千年前，世界明四分天下，中国有其一。两干多年前，古埃及、古巴比伦和古印度明相继衰落，中华明继续发展．与欧洲地中海沿岸崛起的古希腊明．     

传统民居的“比较设计”

“比较设计”是建筑可持续发展的重要组成,是现代建筑的地域性和设计内涵精神统一性的核心体现。本文以北京胡同、传统民居等实例和中外建筑大师的理论为基础,提出通过“比较设计”才能作出合理的建筑的观点,并对中外涉及“比较设计”的建筑实例进行分析．     

论社会主义和谐文化引领和谐校园建设

和谐文化是和谐社会具有凝聚力、向心力和感召力的源泉。大学校园是和谐社会的一个组成部分,也是传播、发展、创新社会主义和谐文化的重要载体,而和谐校园则是师生们生活的家园,精神的乐园,人才的摇篮。科学的办学理念是和谐校园的精髓,良好的校园人际关系是和谐校园的坚实基础,丰富的校园文化是和谐校园的灵魂。社会主义和谐文化引领和谐校园建设集中体现以科学发展观引领和谐的大学办学理念,以社会主义思想道德体系引领和谐的校园人际关系,以社会主义核心价值体系引领和谐的校园文化。     

谈谈中国传统文化

中国文化是世界三大文化体系之一,在上古时代是独立发展的,形成人类文化的一个独立典型。直到15世纪,中国文化始终居于世界文化的前列。中国的“四大发明”传入西方后,促进了西方近代科技的迅速发展,而在中国本土却没有起到变革的作用。16世纪以后,西方科学技术突飞猛进,至17世纪中叶起,逐渐形成西方近代文明,中国则落后了。到19世纪,中国受到资本主义列