“善有善报”与“善不受报”——佛教善恶“因果”观辨析

谈善论恶乃是佛教的永恒主题。在中国佛教中，存在着两种完全不同的善恶“因果”观，一是注重“果”的“善有善报，恶有恶报”，二是注重“因”的“诸恶莫作，众善奉行”；其中有着“决定论”意味的“善有善报，恶有恶报”其实是中国本土儒家文化以及民间习俗中的“因果报应”思想在佛教中的反映，属于中国化的善恶“因果”观；而“诸恶莫作，众善奉行”则是基于印度佛教的“缘起论”，是原汁原味的印度佛教善恶“因果”观。依据印度佛教的这种善恶“因果”观，东晋竺道生进一步提出了“善不受报”的思想。依据“善不受报”以及作为其理论基础的佛教“缘起论”，一个人只管行善而不要去追求行善的回报，然而就是这种不求回报的行善才能得到最大限度的回报。     

“铁观茶”故乡──西坪观“斗茶”

“铁观茶”故乡──西坪观“斗茶”邢湘臣“两虎相争，必有一伤”──成语“斗茶”，对茶品质的评论的一种方式，用现代话说，通过对茶色、香、味、形的评选，定出最优点，选出级别，推而广之，这就是“斗茶”的内涵。养在闺中人不知在“铁观音”的故乡──西坪，观“斗茶...     

“小金库”和“账外账”

“小金库”与“账外账”是既有联系又有区别的财经违纪违规行为，应该说，先有“账外账”后有“小金库”。“账外账”是指违反《中华人民共和国会计法》和国家有关规定，在法定会计账册之外设立的账册。而“小金库”是指违反国家财经法规及其他有关规定，侵占、截留国家和单位收入，未列入本单位财务会计部门账内或未纳入预算管理、私存私放的各项资金。     

“铁三角”治村“四两拨千斤”

在河北省唐山市迂西县新集镇孙家峪村，自称“土八路”的村委主任孙志东向记者说起他们村的“1＋2”干部组合时，笑着把这个由老干部、大学生村官、医疗志愿者“混搭”成的组合称为“铁三角”。     

“供港蔬菜”热卖“嫁洋鬼子”时髦

《羊城晚报》9月6B刊登何龙的文章说．继“假洋鬼子”之后．“嫁洋鬼子”现在也开始时髦了。在产品商品方面，“嫁洋鬼子”就是能够“嫁”到境外的东西，这些产品中的一种，叫“供港蔬菜”。     

从“物以稀为贵”到“物以多为贵”

赣北张庄出产的白菊久负盛名，村民们提着篮子在街头巷尾叫卖，每次都能卖个好价钱。但张庄祖祖辈辈总是在“种菊为过年”的圈子里跳不出来。近年，他们在县、乡干部的引导和帮助下，白菊种植面积由过去的几十亩扩展到千百亩，由“提篮小卖”变为“车运远销”，户平年增收万余元。从“物以稀为贵”到“物以多为贵”，这实际上是市场经济的理念和效应。常言说的“物以稀为贵”是相对“少与多”、“贵与贱”而言的。“稀”即“少”，“少”即“贵”，“多”即“贱”，这就狭义上的某个产品而论，不无道理，有时也是站得住脚的，如黄金。然而在…     

“提子热”中暗藏“迷魂药”

近两年，“提子葡萄”越炒越热。从“黑提”、“红提”到“青提”、“黄提”，一切进口的硬肉型葡萄都被叫成“提子葡萄”。全国范围内迅速兴起的“提子热”已呈现走入误区的迹象。山东省葡萄研究所程国利先生提醒果农，如不引起警觉，会栽跟头，吃苦头。　　目前“提子热”主要表现在：一是对“提子”的概念糊涂，条、苗真假难分；二是不讲地域差异，抢着发展；三是对品种优缺点讲不明白；四是偏爱国外品种，轻视国内良种。　　“提子”，是香港、广州、上海等地对葡萄的别称，就是说把葡萄统叫“提子”。红色葡萄，如红地球、圣诞玫瑰、红…     

论《中庸》之“中”与“诚”

商周时代人们信仰上帝鬼神，春秋战国时期老子提出了以“无”为本的哲学本体论。至子思，则提出以“中”和“诚”为本的哲学本体论。子思认为，“中”和“诚”虽无形影，却具有与上帝、鬼神一样的至上性和神妙性，它已经不仅是一般学者所理解的“时中”之“中”和诚信之“诚”，它同时是“天下之大本”和“天之道”。后世儒者因而称子思善于“体道”。大凡“本体”问题，皆很难证实或证伪，但将“中”和“诚”视作“本体”，便使之进入了信仰的层面。子思在孔子创立仁学的哲学思想体系之后，又建立了“中”和“诚”的哲学思想体系，从而大大丰富和发展了儒学思想。     

以文化人逻辑理路的学理分析——基于“文”“化”“人”的三维考量

在以文化人的内在生成逻辑中，有三个关键要素，即“文”“化”“人”。以文化人的逻辑基础是“文”，要用先进的文化“化”人；以文化人的逻辑机制是“化”，“化”是隐性的、从属性的、动态的；以文化人的逻辑指向是“人”，“人”是现实的、全面的、发展的、自由的人，当下表征为时代新人。对“文”“化”“人”所处地位的主要依据与前提设定的科学认知，有助于在学理上充分理解以文化人，在实践中有效推进以文化人。     

南安“12316”服务热线架起“惠农金桥”

我省南安市农业与海洋局党总支充分发挥“12316”三农服务热线党员队伍的先锋模范作用，坚持以“诚信为本，群众满意”为宗旨，深入开展“释疑解难、准确无误、快捷及时、有求必应、有问必答”主题实践活动，以“热情、文明、优质、高效”的服务，引导党员干部在服务“三农”中创先争优，切实架起了一座农民与专家、农民与政府、农民与市场的“惠农金桥”。     

白牛村：在“云上”逐梦“共富”

<正>雨后的白牛村隐现在云雾涌动的群山下。2020年，“云上白牛”示范型村落景区在这里落成，名字中带“云”，不仅因为村中独特的自然“云景”，更是因为该村有一片驰骋网上的“数字云”。早在2013年，白牛村就成为全国首批14个“淘宝村”之一。从2007年初尝电商，到如今“电商+文旅”多个赛道齐头并进，电商发展让原本“云深不知处”的农产品走出大山，也让白牛村逐渐走上“产业在山上、生活在村庄、致富在网上、治理在云上”的共富之路。     

“豆你玩”“蒜你狠”“辣翻天”折射民间资本窘境

“豆你玩”“蒜你狠”“辣翻天”“玉米疯”……在农产品轮番上涨之后，无奈的老百姓，只能用类似的冷幽默面对现实生活。为遏制农产品价格的非理性上涨，国务院早在5月26日，就专门召开常务会议研究决定，一旦确认游资炒作农产品，国家发改委将根据相关价格管理办法进行严厉处罚。     

日本柑桔新品种“朱见”和“天香”

根据日刊“本月农业”（1996年12月号）的报导，将日本农林水产省果树试验场培育的柑桔新品种“朱见”和“天香”简介于下。1“朱见”“朱见”是“清见”（宫川早生／曲洛维它甜橙）与“赛米诺尔”（邓肯葡萄抽／丹西红桔）杂交而成的新品种。“清见”汁多，品质优，花药退化，无核。但果皮黄橙色，剥皮难。“赛米诺尔”果皮红橙色，美丽，剥皮容易。但酸度高，极晚熟，核多。M者在1975年杂交，1976年4月播种育苗，1980年以个体号“E—286”在静冈县大谷长谷定植，定植个体数68个，1985年春结实，1988年选择，同年4月以“柑桔兴津43号”供…     

“区别”与“不是”﹄

﹃区别﹄与﹃不是﹄●颜玉华近年来，党中央国务院对减轻农民负担确实为农村着想，为农民撑腰。然而，农民最担心和害怕的是一些部门采取“上有政策，下有对策”的软抵抗手段。近来，笔者在农村调查就发现不少地方和部门的领导，在“区别”与“不是”上动脑筋、找依据。在...     

“工夫茶”与“功夫茶”的区别

近几年来，在不少茶文章中“工夫茶”、“功夫茶”的说法不尽一致：有的说“工夫茶”、“功夫茶”都是指好茶；有的说“工夫茶”、“功夫茶”都是指泡饮的技巧；有的说“功夫”是指茶，“工夫”是指冲泡技巧等等。但《辞海》缩印本503、509页“工”与“功”条目虽云两字相通，但又云：工夫：指所费精力和时间；功夫：指技巧。笔者拜访请教了当代乌龙茶泰斗张天福及武夷山的茶农、茶师，并结合当地方言说法，得出以下看法。     

转化差生“二”、“三”、“四”

转化差生“二”、“三”、“四”冯鲜宋晓玲余元雯一、贯彻两个字：严与导怎么“严”？其一：率先垂范，严于律己。教师“其身正，不令则行”；从接任之始至学生毕业，教师以“严”字律己，以模范的言行影响、感召每一名学生。其二：民主监督，自我教育。召开班级民主会，...     

破解“三农”难题尚需实现另“三化”

对于如何破解“三农”难题，目前国内理论界和学术界不少学者寄厚望于实现另一个“三化”——农业产业化、农村城镇化和农民市民化。而且，有的文章还深入地探讨了这“三化”与。三农（农业、农村、农民）之间的层层递进关系，读后不仅让人耳目一新，而且让人得到许多启迪。笔者认为，只有在注重上述“三化”的基础上，一视同仁地做到充分认识、切实正视并全力实现本文所述的另一个“三化”。才能为破解“三农”问题提供“比较完整的答案”。因为本文所述的另一个“三化”——农业现代化、农村信息化和农民知识化与农业产业化、农村城镇化和农民市民化一样，在破解“三农”问题中也能发挥出不可替代的作用。     

如何使用：“碱面”与“小苏打”

丽丽在学习了纯碱——碳酸钠的性质之后，知道纯碱就是厨房中煮粥、蒸馒头笔使用的“碱面”的主要成分；而小苏打——碳酸氢钠在组成上和碳酸钠相近，也在厨房中经常使用，“是焙制糕点所用的发酵粉的主要成分之一”，“在医疗上，是治疗胃酸过多症的一种药剂”。     

“四史”教育融入职业院校“大思政课”的理论探究

“四史”教育融入“大思政课”是当前思政教育的应有之义，二者有内在的逻辑关系，在价值引领方面具有一致性，在育人内容上有耦合性，且在实践上具有很强的契合性。为了保障二者融合的科学性，要坚持适应性原则、协同原则，还要保持职业教育的“类型教育”特征。职业院校要切实推进“四史”教育与“大思政课”的融合，实现“四史”教育在“大思政课”建设中的价值转化。让“四史”教育不但要融入校内思政课堂，还要融入社会大课堂和网络课堂，形成“三全育人”的大格局。     

云南”“过桥米线”

云南”“过桥米线”罗玉山“过桥米线”，是云南风味小吃之一。至今已有两百多年的历史，它滋味鲜美，吃法独特，不负盛名，颇为群众喜爱。说起来，“过桥米线”里面还有个美妙的故事哩！相传很久以前，一座小桥旁住着一对年轻的夫妇。男的是个穷秀才，每天躲在桥的另一端...