大男难当婚

<正>看看你是不是光棍儿……不是所有单身都是光棍哦,光棍儿是有标准的,民间标准为:年满30周岁,无论男女,只要未婚或者离异、丧偶,而且没有子女(有子女但是归对方的不算)就是光棍儿!聊光棍儿的话题,多少让那些大龄单身男女们感觉到有些尴尬,可这却是一个矛盾突出的问题:城     

“婚”字的起源

正对于"婚"字,现在有种较为流行的戏谑说法:女人发昏了,于是一段婚姻就开始了。实际上,在古代,"婚"字没有女旁,如《诗经》就有"宴尔新昏"的记载。那么"昏"是怎样跟"娶媳妇"扯上联系的呢?"昏"指太阳落下的那段时间,大约相当于晚上六七点。古时婚礼多于此时举行。这种"昏时嫁娶"风俗来源于原始社会时期,特别是母系氏     

婚姻市场下农村单身男青年的“婚活”现象研究——以山西S村为例

"婚活"是日语"结婚活动"的缩略语,随着婚姻市场导向的不断增强,农村单身男青年的婚恋逐渐被遗忘和忽略,他们进入了"不进行婚活就无法结婚的时代"。在此,我们讲述了农村单身男青年跻身婚姻市场所做的一系列婚活行动,主流群体通过物质化婚活的打造与攀比来占据婚姻市场的优势地位,边缘性群体通过婚活的替代和转移争取婚恋入场券,两者兼通过社会化婚活的营造与调适来完成婚姻使命。通过诉诸这些鲜活的案例,我们展示了隐藏在乡村社会中的婚恋市场的博弈和抗衡策略。     

赘婚习俗中农村女青年的婚姻自主性——基于苏皖交界C村村内赘婚个案的社会学研究

从农村女青年的婚姻自主性出发,对一桩村内赘婚的诞生背景、过程、各方反应进行观察与描述,发现女青年的外出务工经历与经济上的自立并不能有效地改变其因家庭结构而被传统习俗"注定"了的婚姻命运。男青年成为"上门女婿",既有其家庭原因,也间接受到当前农村建设政策的影响,婚姻成本的走高则是其最终决定因素。因此,虽受到社会环境变迁、个体流动经历以及当事人在此基础上对婚姻自主性思考的综合影响,但赘婚习俗仍在部分农村地区保持着较为强劲的传承惯性,这构成农民工城镇化和市民化进程中值得关注的文化需求与现实需求的双重表达。     

新奇生意扫描

正鲜花自助采摘随着生活品位的提高,人们对鲜花的需求也在不断增长。山东省青岛市城阳区别出心裁地举行了鲜花自助采摘游,游人不仅可以游览鲜花基地、采摘鲜花,还可以就近购买时令花卉、参加趣味活动。"现在请各位帅哥美女到花圃亲自剪下你认为最美的一朵玫瑰,并赠给你最中意的人……"在鲜花采摘游期间举办的一场别开生面的单身男女     

速配成单身陷阱？

4月10日《解放日报》：每天晚上,你是否独坐家中与猫为伴？当身边朋友陶醉于浪漫的二人世界时,你是否觉得孤独的自己很失败？别担心,你并不是“个别案例”。在英国,过去30年里,单身男女的数量增长了一倍。     

民间婚仪中的“斗”

在婚仪中摆放"斗"并以其所承之物展现在新郎新娘面前,从视觉上看是一种装饰、陪衬、艺术品,或以为约定俗成,其实隐含着一种有形的东西,象征着无形的思想和意识婚姻对人生幸福具有决定性的意义。自古以来,中华民族视婚姻为人生大事,所以特别注重男婚女嫁的程序和礼仪,既慎重烦琐,又隆重热闹。《礼记·昏义》:"昏礼者,将合二性之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。"东汉班固等人所编撰的《白虎通义·嫁娶》在     

婚内强迫性交行为的刑法学分析

婚内强迫性交行为指婚姻关系存续期间,丈夫以暴力、胁迫或者其他手段,违背妻子意志,强迫妻子性交的行为,包括婚内一般强迫性交行为和婚内严重强迫性交行为。婚内强迫性交行为不等同于婚内强迫性行为和婚内强奸。婚内一般强迫性交行为由婚姻法和伦理道德调整;对婚内严重强迫性交行为,刑法可以明确规定为犯罪,罪名可确定为婚内强奸罪,并根据情节的严重程度适用不同的法定刑。     

《归妹》卦媵婚制考论

媵婚是商代至西周春秋时期诸侯贵族之间盛行的一种婚姻现象,通过对《归妹》卦卦爻辞与《春秋》、《左传》、《诗经》等文献的参互考证,对爻辞进行了正确阐释,认为《归妹》卦反映了当时媵婚制的实际情况,其爻辞揭示了媵婚制的某些鲜为人知的特殊礼制习俗。纠正了对《归妹》卦某些爻辞的误读现象。     

逆反的分居和同居

现代人似乎喜欢什么都反着做,当婚内分居成为一种时尚的同时,离婚同居也居然渐渐形成新的风尚.为寻求独立的生活空间,有的夫妻选择了婚内分居,有的干脆选择了离婚,但离婚却不离家.结婚分居,离婚同居,这是一个二律背反.     

信用本身就是一笔财富

曾经有一个叫托马斯的人,有一年,他向友人借了40万元,没有财产担保,也没有存单抵押,只有一句话:"相信我,年底无论如何都还你。"到了年底,他的资金周转不仅非常困难,钱催不回来,欠款又催得紧,为了还朋友这40万,他绞     

农村高价婚的经济学分析及对策

如何看待农村高价婚,从经济学角度看,也是一种均衡,是农村社会婚姻市场在经济贫困、面子文化、市场高风险且农村女青年比较短缺等情况下的一种综合均衡。虽然农村高价婚是一种均衡,但这种均衡本质是一种短期均衡或是一种低水平不稳定局部均衡,其后果是让贫困农户陷入更大的不均衡或贫困状态,或只有短期收益,而无长期收益。婚姻市场的不均衡,深层次是经济不均衡、贫富不均衡所致。所以,解决农村高价婚问题,关键是要增加贫困群体就业和收入水平。     

泸沽湖走婚制度探微——以四川省西昌市盐源县泸沽湖小草海村为例

四川泸沽湖与云南泸沽湖一脉相承,是我国摩梭人民族文化的重要组成部分。其地理位置优越,环境优美,是摩梭人世代居住的天堂。走婚这一古老的婚姻形式也成为摩梭人得天独厚的特殊魅力所在,然而,与其他民族文化一样,摩梭人的走婚也受到现代婚姻形式的影响,其形态也逐渐发生着变化,且面临被现代化、汉化的状况。     

结果无价值视角下婚内强奸问题研究

婚内强奸是在婚姻关系存续期间,丈夫违背妻子意志,强行与妻子发生性关系的行为。婚内强奸是客观存在的,但是其是否构成强奸罪需要慎重思考。主张婚内强奸构成强奸罪的观点存在一系列问题。从结果无价值立场出发,可以得出婚内强奸不具备强奸罪的违法性,不构成强奸罪的结论。     

逆反的分居与同居

现代人似乎喜欢什么都反着做,当婚内分居成为一种时尚的同时,离婚同居也居然渐渐形成新的风尚。为寻求独立的生活空间,有的夫妻选择了婚内分居,有的干脆选择了离婚,但离婚却不离家。结婚分居,离婚同居,这是一个二律背反。结婚分居:不是婚姻出了问题不是婚姻出了问题,也不是天各一方,无法团聚,没有客观上的阻碍,纯粹是主观上的决定。分居只是一种状态,一     

婚内伤害能索赔吗

仇芳读者来信说：“我的丈夫脾气暴躁，经常因琐事打骂我。为此，我多次提出与他离婚。可是，起诉两次都因种种原因被法院判决驳回。在最近的一次争吵打架中．他将我殴打致重伤。检察机关已对他提起了公诉．因此，我坚决要求与他离婚．并想提出刑事附带民事诉讼，要求其赔偿医疗费、营养费和精神损失费等费用。请问，在没拿到离婚证的情况下．婚内伤害索赔有无法律依据？我的主张能得到法院的支持吗？”     

论婚内侵权民事责任制度的构建

我国现行《婚姻法》在追究婚内侵权行为民事责任上存在严重的缺陷,不能对受害人进行有效的司法救济。基于“人格独立“、“男女平等“以及婚姻秩序的要求,在民法这一私法范畴内,构建婚内侵权民事救济机制,确定不同的侵权救济方式,以及建立夫妻一方在婚姻关系存续期间由于另一方的侵权而寻求法律保护的司法救济制度,不仅有利于遏止夫妻间的侵权行为,维护受害者的基本权利,以及婚姻家庭的稳定乃至于社会的稳定,也是我国社会发展和完善民事立法的进一步要求。     

桦甸农商行助力“‘浪漫金城’传统文化婚博会”

正为大力弘扬中国传统文化,6月10日,桦甸农商行携手该市妇联、团委、老龄委、文联以及老年大学在金城广场举办"桦甸农商行‘浪漫金城’传统文化婚博会",为该市50对金婚老人留下携手风雨的美好记忆,为20对青年男女打造集体汉式婚礼,吸引金城百姓2000余人观看。     

简论《诗经》中女性的婚爱观念

婚爱是表现婚姻内的夫妇之爱,是为重视礼教大防的伦理文化所惟一认可的男女之爱.应该说,婚爱是爱情的最高境界,以对感情的固定专一为形式,是对爱的一种升华.而又一个不可否认的事实是,婚姻则是母系向男系血统转换过程中的产物.     

“婚补”公司

20年前、30年前、40年前……结婚就是在一起吃吃饭,没有浪漫的气氛,迫于当时的条件,有的新人甚至连结婚的形式也没有。多少年过去了,不少人希望再次寻