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《中国农村小康科技》2003,(4)
唱在高兴的时候悲哀的时候也唱在乡间歌声往往是一些最咬人的字眼横一根牧笛或荷一柄锄头那飞旋的音符总伴着一把泥土很多年以前歌声就走进乡间同父老乡亲一样唱春夏秋冬也唱风风雨雨乡间歌声@杨彬 相似文献
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俞健宁压根儿没想到,歌声的魅力竟然如此之大:落魄时,歌声让他找到信心;失意时歌声帮他寻回斗志;寂寞时,歌声使他获得朋友;辉煌时,歌声成了腾飞的翅膀……经他改过的一首首歌曲,见证着他从农民到富豪一路走来的酸甜苦辣。 相似文献
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20世纪50~60年代,新疆生产建设兵团以各师、团文工团(队)为骨干,开展了群众性的兵写兵、兵唱兵、兵演兵、兵舞兵、兵画兵的“五兵”活动。其中军垦歌曲是“五兵”活动、“月月有晚会、处处有歌声”的最具代表性的一种文艺形式。本文从最具代表性的罕垦歌曲入手,挖掘其文化内涵,探讨其特征和价值,希冀对今天的兵团乃至各垦区深掘文化资源、推进文化建设有所裨益。 相似文献
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汕头人陈元郎在深圳某大厦门口租了一个小摊卖水果。就是这个小小的水果摊,一个月的销售额竟有好几万元。他的赚钱秘诀是和老乡们换货销售。陈元郎的拿手货源是海南菠萝。他用自己的菠萝从同乡处换得同样是第一手价购得进口洋桃等几十种水果。 相似文献
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四川老乡 我是在公车上遇到她的.一天坐在车里,忽然听到有人用四川话大声问路把我吸引了过去.这是一个四十开外的女人,个子不高,横坯满结实.黑而短的头发生硬地扎成两把刷子.她穿两件厚毛衣,露出带复杂花边的衬衣领子,外套真丝面料西服,双排扣大翻领,每颗扣子都紧紧扣上,把微微发胖的肚子绷得圆圆的.裤子是方格毛料大裤脚.我猜她在老家大概不会穿这种衣服,总是要出国了,一帮女友自告奋勇,带她去突击买的吧.老辈的最看重料子,纯毛真丝才是上等的东西,西装也是到外国要穿的.加拿大随处可以看到这样穿得怪怪的中年同胞.难怪别人以为这就是我们国民的穿衣文化,哪知俺们是专为照顾你们的文化才穿出这特色的呀. 相似文献
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《百姓》2002,(13)
川南沪州市纳溪区新乐乡歌王银福弟会唱上千首山歌,而且他唱歌的方式非常独特,梦中唱歌。银福弟14岁那年,他母亲突然发现自己的二儿子会在半夜三更的梦中高声唱歌。直到她把儿子推醒,儿子的歌声才嘎然而止。梦里唱歌的喜乐人生令人忍俊不止。文革期间,银福弟无意间发现了生产队长偷队里谷子,队长为了报复他,将他梦中唱“黄色歌曲”汇报给了工作组。为了抓典型,工作组特意安排银福弟上山守夜,趁他熟睡后唱“黄色”山歌时逮个正着。熟睡了的银福弟果然在睡梦中唱起了嘹亮的山歌,在他唱完三首山歌后又唱起了《东方红》和《井冈山上太阳红》。工作组彻底改变了“逮”他的想法,第二天,工作组的同志给银福弟戴上了大红花,并在社员大会上表扬他,说他是毛主席的好农民,他不仅白天想着毛主席,而 相似文献
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高中毕业,吴砍鸿没有选择读大学,那是因为他在中考之后,就休学去美术学院学了两年油画。18岁开始,他便成为中国最早一批经营域名生意的人,几乎与他的泉州老乡蔡文胜同时起步,他在2001年开始创业,是中国最早一批进入社交网络的创业者,甚至比Facebook还要早,但以失败而告终,最终他又投奔了在域名投资方面曾经帮助过自己的大哥一蔡文胜,从产品经理做起, 相似文献