也谈盆景艺术的创新

笔者在这里所提出的“创新”,指的是:要创立具有民族风格的中国派盆景艺术之新。如果离开这一高度去创所谓“地方派”,就必然会徒劳无益,从而走上“标新立异”的形式主义邪路。在盆景界,有些所谓“创新”说者,他们不是以时代精神去创“中国派”之新,而是以封建式的门户之见去创“地方派”之新。     

文质 含蓄 刚动 自如——从“诗情画意”风格说谈起

“诗情画意”有明显独特的民族个性,这一点无可置疑。但“诗情画意”在任何一个民族都可以存在,换言之,每个民族都可能拥有自己的“诗情画意”,这是一个客观存在的事实。因而用“诗情画意”这样一个不同民族都具有的宽泛的词语来描述中国盆景的民族风格,看来是不太适当,似乎还欠缺必不可少的精确性。对风格的描述,“诗情画意”一说显然又最接近问题的本质所在,所欠缺的是须进一步指出我们的     

登上盆景艺术的新阶梯——响应彭春生同志的倡议

为迎接我们祖国盆景事业灿烂的明天,我个人完全赞同彭春生同志关于举办“中国地方风格盆景展览”的倡议。我深信,这种以探讨地方风格为目的的展览将是我们学习的良好机会。突出地方风格,将会使我们在观摩、切磋、相互交流中,提高盆景艺术理论、推动我们在创新挖潜     

“中国风格”不宜提倡

近年来,盆景艺术论坛上有一种主张,要创造所谓具有中华民族特色的“中国风格”。粗看起来,“中国风格”是值得自豪、相当诱人的。这里有一种民族的尊严、强烈的爱国主义,炽热的赤子之心,似乎是不容否定的。但冷静考虑一下,觉得“中国风格”之说实在不宜提倡,因为它不利于我国盆景事业的发展,相反是一种极大的阻碍。     

对举办“中国地方风格盆景展览”的一些想法

我十分赞同并积极响应彭春生同志关于“中国地方风格盆景展览”的倡议。特别是其中第四条中讲到各流派、各地方风格,不分大小,不分新旧,一律平等,一视同仁,取长补短,相互尊重的原则。对搞好这次展览,并能从各方面取     

花·微博

沈胜衣在他的《闲花》自序里写道：“同一棵植物,每一朵花都有细微的区别．每一次开的花也不会跟上次完全相同。大自然造物神奇．我谨致追慕之意。”这也是我们这些喜欢植物的人．为何在同一地方．年年看相同的花种．却依然乐此不疲的原因。     

地方名茶几点基本要求

地方名茶必须具有名茶独特的风格,形质兼美,色、香、味三者俱臻上乘的品质特征。目前我国生产名茶大约四十余种,其中我省正式生产收购的有十大名茶——黄山毛峰、太平猴魁、黄石溪毛峰、齐山毛尖、径县火青、休宁松罗、六安茗片、敬亭绿雪、霍山黄芽、祁门礼茶等。属于绿茶类名茶,基本上都具备“色绿、香郁、味甘、形美”的四大特点。因此,挖掘和扩大的地方名茶要达到以上四大品质特征的要求,必须具备以下几个条件。     

学做盆景从实际出发——我的一点体会

多年来,《中国花卉盆景》杂志宣传指导盆景的三个方面,对我教育启发较大。一是盆景起源于我国,应大力弘扬具有中国民族风格和地方特色的盆景;二是为了保护自然资源和生态环境,大力推崇走自繁自育桩材之路;     

沿着正确方向,开展盆景艺术的创新研究

“继承传统,开拓创新,为创立既有民族风格,又有时代精神的盆景艺术而努力”这是中国盆景艺术家协会制订的中国盆景艺术的发展方向。它反映了时代的需要,也反映了盆景艺术家的心愿;它包含有理论问题,更有实践问题;它是协会的总任务、总目标。我们这里所说的盆景艺术的创新研究,必须坚持沿着这个“方向”前进,只有这样,才能把我国盆景艺术提高到与时代相适应的水平上来。     

让中国盆景走向平民大众——从盆景的展览与评比说起

近些年来,我国盆景的展览和评比有以下几种趋势:展览的规模越来越大,但种类单一;参展和评比获奖的盆景越来越大型化,但技法单一;参展盆景中,学习日本以及我国台湾的自然盆栽、丝雕神枝、舍利干创作的盆景逐渐增多,而具有地方特色和民族风格的优秀盆景越来越少。这样的盆景评比展览不仅成本高,而且不利于盆景的普及与发展!没有普及就没有提高,中国的盆景艺术家应以普及推广、促进     

郑州举办盆景展

近日,郑州市人民公园举办了以“科技创新,美好生活”为主题的盆景展。展出树桩盆景、山水盆景、树石盆景等不同类型的盆景260盆、微型盆景15组。树种以河南常见的石榴、柽柳、黄荆、金雀、小叶女贞、迎春花、金银花等为主,其风格或飘逸,或苍劲,或清秀,其中的柽柳盆景既能模仿垂柳的婀娜多姿,又能模仿松柏的挺拔刚健,具有浓郁的地方特色。     

关于盆景艺术的流派问题

在我们盆景界,有人认为中国传统盆景不好,盆景不应有流派等等。对此,笔者实难苟同!现就盆景流派等问题,阐述我的观点,请盆景界同仁评判。第一,中国传统盆景问题。中国传统盆景,尽管有一些地方风格和流派,但缺乏论述这些地方风格和流派的理论著作。近几年有些盆景工作者编写的一些地方风格和流派的著作,也不     

取名“中国盆景艺术博览会”为好——兼论盆景起源与对盆景艺术进展现状的评估

自贵刊发表彭春生同志关于1987年举办“中国地方风格盆景展览”的倡议后,得到了许多名家的支持,在深圳,也受到了亟大的重视。现提出我们的意见和建议,以期引起深入讨论,求得一致看法。     

风格独特的如皋盆景

江苏如皋盆景历史悠久。风格独特,高雅古朴。它的传统造型有“文树”、“一弯半”、“两弯半”三种。何谓“文树”?按传统说法,是根据元朝书画家倪云林的画意制作的,意境清旷、孤高,是一种文人的风格,所以叫“文树”。“文树”盆景的树坯,主干基部生有多数副干。造型时,主干顶端作一主顶,顶为半圆形,中间隆起,四周微垂,称之留海顶。主干前面的副干,根据高矮,分别蟠扎成1—3个小顶,称     

“品字莲”、“四喜莲”为同一品种

“品字莲”、“四喜莲”是否为同一品种,这在花卉学术界是有不同看法的。这里选登是、海两同志的来信,可供参考。     

金陵树桩盆景初探

近年来,南京地区的许多专业和业余树桩盆景制作者,都在努力探索具有南京风格的金陵树桩盆景。要创立金陵树桩盆景之艺术风格,我们首先要继承金陵画派“密笔短皴、积墨重渲”的画理。其次在加工形式上要多种多样,不拘一格,力求“平中见奇”、“拙中寓巧”的传统风格,反对矫揉造作,削足适履;要师法自然,追求奔放、飘逸、古拙、清新,从而达到苍劲自然的艺术效果。     

祁门主要气象因子与“祁红”品质的关系

“祁红”系我国外销茶叶中具有独特风格的传统名茶,其品质之所以优异,是与祁门地区优越的生态环境条件密切相关的,其中气象因子在形成茶叶品质过程中起有明显的作用。     

千人一面怎能称流派?——与陆云龙商榷

陆文龙同志发表在《中国花卉盆景》1986年第12期上的《也谈盆景的风格与流派》一文,关于先创各自风格再立流派的见解是正确的。但对流派的理解,值得商榷。按陆同志意见,只要数量“多”,加上“千遍一律”的“程式”或“形式”,就形成了流派。事实上,流派绝不仅仅是某一位“个人”在表现形式上有什么特征,被子弟们千篇一律地重复而成。模仿不是艺术,更谈不上风格,千人一面怎能称流派?     

也议盆景作品命名

《中国花卉盆景》1992年第3期中兰农先生《盆景作品命名浅议》中谈到“中国盆景在命名方面。存在着太直、太露、无回味余地的通病”。这一点我也有同感。然而其中以潘仲连先生的“听”为例,说该命名未能充分揭示作品本身所具有的壮美及深刻内涵,只取其形以迎合低层次的观赏意识。对于这一点,我不以为然。我觉得“听”这一命名同样具有深刻内涵。其一,以潘老先生开拓雄壮之风格,“听”这一命名决不停留于其表象,“听”能让观赏者通过寥寥两棵松,仿佛听到松涛阵阵,颇有     

试论山东盆景的发展创新(下)

二、发展——以地方资源为主开展创作山东盆景事业的发展,必须解决五个结合问题: (一)创作与地方资源相结合。“问渠那得清如许,为有源头活水来”。盆景的发展,资源是很重要的。地方资源具有地方特色,取之近,用之易,所以发展中应以地方资源为主,外地资源只能为副作补充。那种舍近求远、舍主抓副的“重金购英石,千里买五针”的做法不应提倡。对地方资源也应有领导有组织地发动各地盆协,组织力量开展资源调查,并建立档案纪录;同时研究如何开掘、利用和保护的问题,避免乱挖乱砍,破坏资源的现象发生。