论日本枯山水庭院中的“禅意”

枯山水庭院是日本园林体系当中最具特色的园林形式之一,且与禅宗思想之间有着深厚的渊源。作为日式庭院的代表,枯山水往往采用简朴的材料和抽象的手法,为人们营造出一种朴素、空寂的禅宗意境,使人通过静坐、冥想等内心活动达到对世事的顿悟。本文从禅宗思想入手,主要分析了枯山水庭院的产生以及其造园理念,进而对枯山水庭院中"禅意"所体现的意象加以解析。     

寺院中枯山水庭园的禅意表达——以南京牛首山佛顶寺为例

枯山水庭园是日本寺院园林受禅宗思想浸润,从禅宗冥想的精神中构思出来,形成的具有象征性的庭院模式,以简洁的要素构建出参禅悟道的意境,并成为一种世界性园林设计形式。本文以南京牛首山佛顶寺为例,阐述寺院枯山水庭园的构建要素及其禅意表达。     

浅析日本枯山水式庭园的发展与文化思想

中国园林在世界园林界有着独树一帜的风格与不可撼动的地位,是园林文化里的一颗宝石。而与我国一衣带水的近邻国家——日本,在深受中国文化熏陶的背景下,衍生出本土的园林形式——枯山水。在当时作为造园师的禅宗僧侣们,通过简单的元素,把深奥的禅宗思想完美的融入到这艺术庭园中,把写意的枯山水园林完美地表现出来了,赋予了庭园静谧以幽静的氛围。     

园林禅意的智慧

在当今禅宗文化越来越受重视的情况下,在前人的研究基础上深入研究禅宗文化,挖掘中国古典寺庙园林中的禅宗文化的表达。在寺庙园林中体现水、花木、山石、亭榭4个重要的元素的禅意,又分析了寒山寺巧妙的营造禅意的手法。横向介绍了日本园林中的枯山水代表院,更加清楚地阐述了禅意在不同国度和不同文化底蕴的国家表现手法。     

枯山水在中国现代园林中的创新应用探究

"枯山水"是一种具有浓厚和风的造园艺术,属于日本古典园林体系中的重要组成部分,其别致的美感受到了各国民众的喜爱,在很多国家的景观设计中有着广泛应用.在中国现代园林中,枯山水的应用也非常之多,有城市公园、居住小区和室内空间等,极大程度提升了人们的精神生活质量.基于此,本文就简单探究了枯山水在中国现代园林中的创新应用,以供参考.     

浅谈枯山水在园林中的应用

枯山水最初一般用于小巧别致的庭院里面。后来融入大量中国园林要素的枯山水也被应用到一些场景不大的小区绿化、公园绿化以及街头绿化之中。在这些景观绿化中常常用白砂石铺地以表示各种形态的水面,其中配置小桥、亭、台、廊架等园林小品,同时搭配各色植物以打造出各色不同的意境。     

浅论日本京都龙安寺枯山水景观中的小品内涵

本文通过分析日本京都龙山寺枯山水的景观小品,对日本枯山水传统小品特点和内在精神的营造,总结了日本枯山水景观的设计理念与手法。以日本现代枯山水景观小品设计中传统元素重新组合,将民族特色抽象符号化,禅味的营造以及再现演绎的象征手法等转型方法进行探讨,为中国枯山水景观小品设计提供一定的借鉴方向。     

枯山水艺术在现代庭院景观设计中的应用

枯山水是日本古典园林体系当中最具特色的园林形式,受到世界各国的追捧,在现代庭院景观中尤为盛行。本文简述枯山水园林的发展和特点,从设计原则和设计要素出发,讨论日本枯山水艺术在现代庭院景观设计中的应用。     

园林美学的禅宗智慧

渗透到园林美学中的禅宗与中国的文人士大夫的庄玄哲学有很深的渊源。文人士大夫对禅宗观念思维方式与灵机妙趣欣赏备至。文人士大夫寄情山水,禅宗,与自然山水景物的意趣有着深刻的关联。     

中国古典式自然山水园对日本枯山水的影响

日本的山水式苑园一开始就秉承了中国道家的思想,在经历了宫殿式园林的大和时代后,佛教意义开始贯穿于园林创作之中,在平安时代形成了皇家贵族的寝殿造园林和佛教的净土宗园林,在镰仓时代终于产生枯山水。本文试图在日本枯山水中找寻中国式自然山水园的影子,通过日本与中国在地域环境、政治经济、思想文化方面的对比,探讨中国古典式自然山水园对日本枯山水的影响,进一步理解日本枯山水的意味。     

龙翔景观·庭院树

正龙翔景观在上海龙大市场的庭院以景观展示、休闲品茶功能为主,为中式自然山水园结合日式枯山水,真山水与枯山水同存一个园林中,真山水为主、枯山水为铺,亦真亦假,一动一静,相互融合的园林形式。主景为寓意鲤鱼跳龙门的瀑布石组及水景,瀑布下的鲤鱼石象征着人们逆流而上,奋发向上的精神。瀑布旁植一临水松树,形成动静对比,瀑布的奔腾和黑松的安闲,石的浑拙比之水的柔润,沙的洁白比之潭的清幽,斑驳的石板和错落的松间乱石,这些戏剧性的组合极富辩证的     

论现代景观中传统枯山水艺术的提升

文章首先结合笔者的文献阅读和从业经验,探讨了枯山水在现代景观中的应用与提升;而后,笔者以枯山水为视野,对我国现代景观的发展方向提出了自己的见解。笔者希冀通过本文的研究,能为我国的景观规划设计发展提供借鉴。     

盆景庭院高砂庵

高砂庵是岩崎先生位于日本爱媛县新居浜市的私家盆景园，由枯山水庭院、树木庭院和盆景庭院三部分组成。在枯山水庭院里，以200年树龄的大树为中心，种有100棵宫岛五针松和500多棵树木，再配以石头组合，分散在其中的树木正是白砂青松。     

浅析狮子林之禅意

本文通过介绍狮子林创始人惟则所修行的禅宗思想为背景,分别从四个方面论述狮子林所蕴含的禅宗文化内涵:掇山叠石与禅;建筑题名与禅宗公案、儒释道故事;文学艺术与禅;植物配置与禅。为现代景观规划与设计提供思考与借鉴。     

漓江水资源“丰-枯”变化对游客景观满意度的影响

在漓江主景区代表性地段,选择漓江丰水期、过渡期和枯水期3个时间段,利用问卷调查和数据分析相结合的方法,研究漓江水资源"丰-枯"变化对游客景观满意度的影响。结果表明:游客对于过渡期景观满意度较高,与丰水期相比,枯水期对游客的景观满意度影响更大,水体和植被是影响"丰-枯"水季节变化对游客满意度的主要因素;游览季节的选择直接影响游客对景观的整体印象,游客对漓江景色的总体印象与漓江水质、水相、植物生长状况、驳岸与环境的协调性、堤岸亲水性等因素呈极显著相关关系(P0.01);为减缓漓江水资源丰枯变化对游客满意度的影响,应充分考虑水体、河岸线、植物三者之间的关系,设置生态河岸、营造多层次植被空间、柔化驳岸与水体的交界面;充分发挥青狮潭水库的水资源调控作用,注重生态保护理念,保护漓江山水资源。该研究对提高游客满意度,促进漓江景区的可持续发展,推进桂林国际旅游胜地建设,具有重要的理论意义和实践意义。     

浅谈禅宗文化对园林发展的影响——以宜春禅都文化博览园为例

宜春禅宗文化历史悠久,禅都文化博览园设计以禅文化为主线,结合景区规划设计和植物种植设计进行具体分析,围绕禅宗文化的思想与理念展开,营造出一个宜春特有的禅境景观,为现代园林的设计融入禅宗思想提供一定借鉴作用。     

中国古典园林与日本枯山水的比较与分析

中国古典园林在全球的园林领域有着举足轻重的地位,称作世界园林之母。日本的枯山水园林艺术,是日本古典园林精华的体现。中国古典园林与日本枯山水,二者虽然同属于一个园林体系,因地理、历史、以及人文的关系有着一定的联系和不同。探讨中国古典园林与日本枯山水之间的不同,提炼二者的精华并学习对于中国的园林艺术具有重要意义。     

江苏古代书院园林景观营造分析

书院园林景观以园林建筑、山石、水体、植物、楹联等作为景观元素,以"情景交融"为造景思想,在景观营造中赋予景观文化内涵,形成了"景有尽而意无穷"的园林意境,对使用者产生了深远的影响,具有丰富的研究价值。江苏古代书院建设以中国传统文化和江苏自然环境为基础,借鉴江南私家园林造园艺术,形成了具有独特地域特征与深刻文化内涵的园林景观。从园林建筑、山水景观、植物景观、园林意境4个方面,对江苏古代书院的景观营造展开分析,总结和归纳江苏古代书院园林景观中独特的艺术特征。     

论“潇湘八景”图式对日本枯山水庭园的影响

日本民族自古善于吸收外来先进文化以丰富和发展自身文化,中国南宋禅僧画家牧溪和玉涧的《潇湘八景图》,对日本的绘画、庭园等都产生了深远的影响。研究"潇湘八景"的图式对日本枯山水庭园的影响,以期为地处潇湘的历史文化名城——雁城衡阳在现代城镇化景观设计中如何传承优秀文化传统,发挥地域文化特色提供借鉴。     

禅宗文化与中国古典园林(下)

正3.禅宗文化对中国古典私家园林的影响中国古典私家园林是中国传统文化的瑰宝,它综合了多种艺术形式,如山水画、山水诗、书法、美学、建筑、植物等,特别是注入了许多传统哲学思想。佛教作为三大传统文化之一,其禅宗哲学内涵深深地影响并体现在中国古典的私家园林中。禅宗的直觉体验和"空"的哲学思想,影响着中国古代的造园家和园主人。园中的假山叠石、花木配置、匾额对联,都深深流露出禅宗的精髓。(1)叠山理水,尽显禅意中国古典园林精髓离不开叠石理水,讲究在有限的空间体现