诗情、禅与意境——安谧诗歌艺术论(一)

在当代诗人中,安谧诗的境界是自由的、静穆的,充溢着飘逸超脱的禅的意味。诗人的人格及他的诗已对自我与自然、历史与现在有了较充分的觉醒和圆识。这样的诗具有一种'天籁'之气,于极静中蕴含勃勃生机,于无我中遁近生命与宇宙的真实,其中弥散着堪称东方文化精神的禅意。     

蜂舞甜蜜诗界的壬者

四季流转花开花落，有一位大江南北追花夺蜜的诗人；云卷云舒蝶起蜂落，有一位历尽沧桑吟咏不绝的歌者。此人名叫孙祝田，网络昵称“蜂蜜王中王”，自称与诗同在，放歌时代，内心有一蜂舞甜蜜的人生境界，止不住的书写甜蜜的诗词。从网名看，很容易以为这是一位养蜂人。此人也的确养过多年的蜜蜂，和蜜蜂结下深厚的情感。但了解他的人，确认他为是一位有着蜂舞甜蜜情怀的诗人。     

诗意的飞翔

草原,永远是诗人们的话题。刚刚欣赏完《春风,从草原走过》,回味像诗中的一缕春风,又把我送到一片百花绚丽的《天堂草原》。掩卷遐思,诗意和草原这样占据着一个人的心灵,是多么美妙绝伦的情境,难怪贾志义总是那样微笑着生活,尽管征程的拼搏并不是每每惬意。认识贾志义是在一次朋友的聚会上。听说他爱诗又写诗,不免心生几分敬意。因为戎马半生和组织工作,都和浪漫的情思相距甚远;     

一纸离愁，诉说诗人眼中的离别

诉说离别的诗词一般都是情感最丰富，也是情感抒发最为细腻的一种诗词。离别诗有着其独特的韵味，在描写离别情境的同时也是在抒写着诗人在分离时的复杂情绪。写景易，言情难。情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。但是离别诗虽情感低沉，但也是具有其独特的美感的。就如徐志摩写的《再别康桥》，其中的诗句脍炙人口，任谁也无法否认其独特的艺术美感，其唯美的离别意境给人们留下了深刻的印象，成为近现代影响最为深刻的诗词之一。     

细雨骑驴入剑门

南宋著名爱国诗人陆游，一生中极力主张抵抗金国入侵，收复失地，但朝廷中投降派却极力上张屈膝求和，苟且偷安。正当陆游准备参加收复长安的军事行动，朝廷竞把他派到四川，任“成都府安抚司参议官”。怀着壮志难酬的沉重心情他骑驴赴任，路经剑门写下一首诗；衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未，细而骑驴入剑门。诗人扶途跋涉，心情忧郁，不断以酒浇愁。走到剑门又逢细雨，更增几许烦闷，于是他白我嘲笑地想：这大概就是我应当享受的经历吧！长途出行骑驴，不免使人想到驴的身世和作用。毛驴在我国晚于马的饲养。最初是西北…     

陶渊明诗歌的自然与自由之美

正1.陶渊明诗歌的淳朴之美陶渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的诗人,前只有屈原,后只有杜甫。但都没有他这么淳,那么练。这是朱光潜先生在评价陶渊明时对其历史地位的充分肯定。陶渊明的诗全是自然本色,天衣无缝,他的想象,情绪,气质和风格都带有浪漫的气象。到达艺术极境而使人忘其为艺术。我以为这就是艺术的最高境界。但是,他处的却是阶级矛盾,民族矛盾,统治阶级内部矛盾都空前尖锐的时代,广     

你所不知道的事情 短篇小说

正二十年前我去北京参加一个诗人笔会,认识了同样来参加诗会的一位朋友,他叫苏连。那时他理着个光头,眼神明亮,神情忧郁。他比我大一岁,初中毕业后便不读书了。我们相见时他在北京的一个建筑工地上打短工。他要为了生存做些事情,只有生存下来才能继续写诗。他后来成为诗人,自费出版过硬皮本的精美诗集。不过使他     

狮虎一家人

我在每个人身上看见动物,正是这动物使我珍重。是的,不是个别,而是众多,每个人是动物,内容丰富。……——[瑞典]桑德罗·切宇—奥贝里这首诗流露着童心和天真,拉近了人和动物的距离。诗人要说明的其实只是一个简单的道理:人自己属于动物界,人和动物息息相关,如果抱有爱心,人和动物不难“听到互相的声音”。正如人有家庭,家庭里充满着温馨的亲情一样,动物的家族里也荡漾着脉脉温情,这种情感可以跨越种族的界线,突破世间的常理,在海南热带野生动植物园就有这样“一家人”。     

此非鱼乐是鱼惊

唐代诗人白居易不仅在诗歌上少年早慧，一曲"离离原上草，一岁一枯荣"轰动京城，在科学和哲学上也造诣颇深。他的许多诗，用现在的话说．有不少是科学哲理诗。濠梁庄惠浸相争，未必人情知物情。獭扑鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。这"此非鱼乐是鱼惊"就多少有点科学兴味。相传在濠水的一座桥上，庄周和惠施二人触景生情在激烈地争论着鱼在水中是否欢乐。一人认为，我只知道自己乐，不知道鱼还欢乐；一人认为，我不但知道自己乐，还知道鱼也欢乐。那么，鱼跳出水面是不是鱼的一种欢乐表现呢？当然不是。鱼在水中生存，一需氧气，二需饲料．三需…     

阿古拉泰:牧草深处的歌者

正访谈印象:阿古拉泰是一位挺拔高大的蒙古汉子,然而走近他,却如沐草原上的和风,给人以亲切温润之感。谈起编辑《诗选刊》的岁月,他总是十分怀念,这种怀念既是个人的,更是对那个文学黄金时代的念念不忘。谈起诗歌,一种幸福和光芒就从诗人心灵和情感的深处缓缓升起,不知不觉间他就     

情到深处好作文——读阿古拉泰的散文

我很少与诗人交往,因为我觉得他们太有激情而太激进,太讲认真却又太纯真,太多浪漫似乎又太多浪荡。面对诗人犹如面对一团灼烫的烈火,一柄闪光的刀剑,一条湍急的江河,让你心慌和不安。我甚至认定与诗人谈话不是高歌就是雄辩,总之,不会有小说家慢慢道来的沉稳和从容。所以,在杭州第一次见到阿古拉泰,知道他是著名的诗人,我就总是抽象地笑着,表示一     

成熟蜂蜜的酿造

正唐代诗人罗隐的《蜂》可谓脍炙人口,诗中道尽了蜜蜂采蜜、酿蜜的艰辛不易。大家都吃过蜂蜜或许听过这首诗,但是在我多年所做的调查发现,超过99.9%的人不清楚蜂蜜是怎么来的,甚至有相当一部分人认为蜂蜜是蜜蜂用采回的花粉酿制的。即便大部分游客知道蜜蜂在花朵上采蜜,依然不知花蜜①和蜂蜜②的区别(也有一部分蜂蜜来自蜜露③,这里不详述)。所以,我觉得有必要给大家科普一下蜂蜜是如何而来,以及其中的活性成分。一、成熟蜂蜜哪里来1.如何采蜜     

情系自然的孩提之心

我常常说，孩子是天生的小动物，他（她）们的心 与自然、与动物是相通的。但很多人长大以后，为什么只常常变得麻木不仁、冷淡寡情了呢？问题就出在教育上，我们的教育往往是重理而轻情，总把孩子的天真视为幼稚，无端地混灭孩提“天然去雕饰”的悟性和情感；这在家庭教育中尤力突出。其实，在对自然的感悟和理解能力上，真理有时也会掌握在孩子手里。我虽然是专门从事自然保护的教育工作者，我的女儿郭爽却在这方面给我很多的教益和启发。 记得郭爽五岁时，曾给她讲过一则智捕老狼的故事：两位少年为除掉老狼，便趁喜母狠外出觅食之机；把…     

为谁辛苦为谁甜——咏蜂诗赏析

<正>"不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。"初读唐代诗人罗隐的《咏蜂》诗觉得它和《咏鹅》诗、《咏蝉》诗一样,只是作者通过蜜蜂来抒发自己的思想感情。可是当我参加了甘肃中蜂资源调查--陇南之行后。让我对《咏蜂》一诗所蕴涵的深刻思想有了更加真实的感受,更为蜜蜂的勤劳与无私所折服。     

评论二题

额头上流汗的人绘像——诗人赵飞美国现代诗人康拾德·艾肯说,诗不是装饰品,也不是消遣品或女人的止痛剂,诗是人类征服可知世界的前驱。诗是额上流汗、手上流血、心里痛苦的人的绘像……。每当我读这段感人至深的评论时,就自然而然地想到了赵飞,想到了赵飞在朋友聚会的酒桌前高唱《小青马马》时的激昂;想     

我的几点企划心得

谈到企划，我觉得企业的决策者起着重要的作用。企业的决策者是企业的掌舵人，他的思想和重视程度直接影响着企划工作的开展。     

草原亲人

父亲父亲从草原来城里看我,带着一身青草的味道,甚至他的裤管上还有马粪的污渍。这一切他都毫不在意。我突然发现有时候父亲整整一个下午都坐在窗前,仿佛窗外遥远的地方正在上演着一幕幕精彩的戏剧。     

自问自答:一个失去了理想的理想主义者

一、诗人的影响哪怕是最伟大的诗人,他对生活的影响也是微不足道的,道理很简单,多数人不喜欢诗,主宰历史的英雄权贵往往把诗人当作奴仆,诗人自己呢,既然他们想砸碎一切,他们当然也就砸碎了自己。在中国,屈原倒下     

论爱

正诗人,是人类灵魂的工程师。乐是诗人,我神往着,因而我写诗。这些短句,便是我写爱情诗之外的一些断断续续的思索。——题记爱,不是一种表白。爱,有时是从一个浅浅的微笑或一个飞飘的眼神里流溢出一首消魂的诗或一曲迷人的歌。树呵,不要因为你自己没有营造好鸟巢,而去责备鸟儿在天上自由自在地飞。     

故乡有永远的春天——《草原的高度》序

正诗歌的阅读与欣赏是一种能力。在我们诗坛,每一个人都很自恋,这似乎已经无可救药。其实自恋没有什么不好,自恋也是一种自信,但是自恋到了自负,眼里没有了别人,就应该引起诗人的警惕了。我在很多场合上都能够听见类似的不屑,谁谁谁的诗就不是诗,谁谁谁从来就没有写过一行诗,都是垃圾。我对此一直保持应有的温和,保持对所有不一样的诗歌的尊重,对不同