山水盆景起源安平

对于中国山水盆景起源这个学术问题，国内一直处于争鸣之中。归纳起来有4种说法。一说起源于晋代。《盆景》一书认为《南齐书》中曾记有‘会稽剡县刻石山，相传为名’，这可以算是盆景假山的滥觞”。另一说起源于夏朝，《岭南盆景》一书载：“盆景起源……有近4000年的历史。”     

山水盆景《望天门山》的创作体会

《望天门山》在《中国花卉盆景》(1993年10期彩页)发表后,受到专家的肯定,不少读者也来信要求交流创作方法,这无疑对我是莫大的鼓励。我从事山水盆景创作掐头去尾匆匆已逾十载,对我国山水盆景如何体现其诗情画意颇费思量,山水盆景《望天门山》就是在大诗人李白《望天门山》原     

水石交融

陈从周在《说园》里谈到园林中叠山蓄池时说:“明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂,陵阜陂阪,也就是要使园林山水接近自然。如果我们初步理解这个道理,就不至于离自然太远,多少能呈现水石交融的美妙境界。”这个“水石交融”的观点,确实是一个值得重视的问题。     

魏积泉盆景艺术

魏积泉先生创作的朴树盆景《腾云》曾在第六届中国国际园林花卉博览会上荣获银奖。     

意远情更长——简评仲济南盆景艺术风格

盆景作者在有了精品意识之后,首先要在追求外观造型美的同时,更要下大功夫创造一种内涵丰富的意境美。追求诗情画意的意境美是中国盆景艺术的灵魂,也是它的艺术魅力之所在。深远的意境美来自作者的真情实感,来自作者文学、美学知识的渊博和对人生对自然的热爱之情。仲济南的盆景作品特色用一句话来概括便是:“意远情更长。”他的《夜归图》很自然地将人们引入诗一般的意境,联想起唐代诗人刘长卿的名句“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。以体现江南春天景观的《流水不尽春又至》,从主山到侧山,从山麓到峰峦,从溪涧到水畔,仿佛使人闻到了绿树的幽香,     

观赏桃花盆景制作

提到桃花,人们首先想到的是它的,园林应用,其实不少品种的桃花还可盆栽或制作盆景,在花开时陈列于室内、阳台、庭院等,在自家的一片小天地中感受《诗经》中那“桃之天天,灼灼其华”的意境。     

盆景已沦为艺术的奴仆了吗?

贵刊87年第九期《不做艺术的奴仆》一文,认为“有些盆景已逐渐失去了与艺术同等的地位沦为艺术的奴仆。”笔者则持不同的看法,在此和钟立新同志商讨。中国的绘画、诗词、书法、园林、盆景等艺术是彼此相通的,它们同植根于中国古老文化的土壤,有着共同的美学基础,彼此借鉴、相互渗透是理所当然的事情,根本就谈不上什么“附庸”。历代都有不少     

盆景艺术增新篇——园林盆景

<正>建筑作为构建中国古典园林艺术的要素之一,不仅具有可供欣赏的审美价值,更为重要的是,它可以和园林中的自然景物融为一体,相得益彰。借鉴这一思路,我创作了《敞豁当清川》这件园林盆景。作品长1.6米,宽0.8米,在传统盆景中属于水旱盆景。主要人文景物有亭、桥、水榭、爬廊、石板路等。这些建筑有序地连成一片,组成一个建筑群,主要集中于盆的左侧。我认为,盆     

干花盆景的制作

红河玉石产云南省境内的红河州,其摩氏硬度为6-6.5级之间不等。它神奇之处在于石种的结构巧妙,在石上呈现出一幅幅中国水墨山水画,这是大自然鬼斧神工的杰作。如《水中仙》留白处似羊脂水墨山水,平淡幽深,远树密叶苍茫,山头淡墨点皴,有烟云笼罩之感。用笔墨钩画山的结构层次,坚实厚重,虚空处渲染烟气,推出空间,虚实相生,其气韵生动,犹如海中一岛,故名《水中仙》。(陈丹华收藏)     

尤无曲的国画与盆景艺术

尤无曲先生现年91岁,系我国的老国画家,盆景艺术造诣也很深,一生淡泊名利。今年3月在南通举办国画盆景艺术展,在社会上引起强烈反响,《中华文化画报》、《江苏画刊》、《东方美术》等均做了详细报道。许多媒体认为:“国画与盆景艺术相结合也是发展方向。”尤无曲的盆景几乎全部是亲手育苗、培植、造型的,对保护环境、维持生态平衡具有重要意义。美国版《新民晚报》叶尤无曲先生的艺术评论是:“画品人品皆称上品,绘事园事堪为大师。”     

映石盆景

正4月2日~5月8日,北京园博园北京园、奇石园携手推出了2016"寻古惜春"园艺观赏展。该展将奇石和盆景艺术融合创意成为"映石盆景",同时结合古盆与古典木器家具,在传统园林的氛围里,将中国园艺文化的精髓娓娓道来。寻古思缘拾遗海,古地仙踪释情怀。盆景和赏石是中国传统园林艺术中最为精彩的部分,也传承着最多的文化内涵。如何将文化的内容更好地展示出来一直是个难题。此次展览不失为一次成功的尝试。     

江西

北京室外展园《井冈山翠竹苑》占地面积2000平方米,以著名作家袁鹰的《井冈翠竹》一文为契点,用翠竹为主材造景,以弘扬井冈山革命精神。苑内竹门、竹桥、竹廊、竹水车、“星火燎原”竹灯广场、杜鹃花墙、八角楼、竹排等景点结合道路、地势构成自然山水式园林。寓意江西是个红色摇篮、绿色家园。     

盆景要合乎情理

贵刊一九九四年第九期的彩页上登载了一组山水盆景的照片,我觉得其中《冬日待渡》有三点不妥之处,写出来谨供作者、读者参考。一、盆中石块搭配不顺,给人以零乱的感觉,犹如垒石。山石后面种的植物不成树样,与人与船都不成比例。不论画山或者在盆中布山都贵在有脉络,此盆景各石块之间间隙过大,又不相倚,没有以脉络系之,总的印象     

谈谈盆景的量化标准

中国是世界园林之母。盆景艺术是中国的国粹。在闭关自守的年代,欧美各国只知有日本盆栽。而全然不知“盆栽”却源于中国盆景。1978年后国门大开,先进的科学技术引进来,同时,传统的中国文化也走出去,中国盆景瑰宝在欧美大放艺彩,对于盆景的历史,还了它本来的面目。     

浅谈盆景的虚与实

盆景艺术变化无穷。怎样能使盆景的艺术境地更高、更美呢?这是盆景爱好者们共同关心的重要课题。我国第一部造园专书《园冶》中就叠假山论说道:“有真斯有假,胡不假真山形”。“虽有人作,宛自天开。”这里虽然是为园林叠假山而论,但对我们制作盆景也同样适     

这也是艺术创作——漫谈盆景的命名（续）

二、运用音乐、戏曲、电影等艺术形式，表现中国传统民俗文化吉庆祥和的主题，彰显作品的庙堂气 例如贺淦荪大师开动势盆景之先河的作品《风在吼》，就是引用《黄河大合唱》中的句子，非常贴切；陈德伟的杜鹃盆景取名《青春之歌》；魏文富的三角枫《渔舟唱晚》；龙川盆景园的杜松盆景《百鸟朝凤》；《涛声依旧》，彭水章的水蜡《在水一方》；蒋永魁的山石《北国之春》；叶锦豪的水松《迎来春色换人间》等，都从音乐、戏曲等文化中吸取营养。     

盆景艺术创作过程初探

清代郑板桥在《题画竹》中云:“江馆清秋,晨起看竹,烟光、日影、露气,皆浮动于疏枝密叶之间,胸中勃勃,遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因此磨砚展纸,落笔倏作变相,手中之竹,又不是胸中之竹也。”在这里,“眼中之竹”的飞跃,是竹的意象形态,它属于画家的理性认识,即为意象的内在意蕴。而“手中之竹”是“胸中之竹”的艺术表现,是竹的艺术     

鸡血藤是制作盆景佳材

鸡血藤是一味补血行血舒筋活络的中药,亦是制作盆景的佳材,观赏药用兼备。它是豆科崖豆藤属的木质藤本植物,有亮叶(叶大)和毛叶(叶小)两种。“鸡血藤在园林绿地中可用于攀援花架、花廊、假山、墙壁,有类似紫藤的效果”。(《中国花经》347页)它与紫藤同科不同属,外表形态相似,最明显的区别是:紫藤冬季落叶,鸡血藤四季常青;紫藤花序下垂,鸡血藤花序上扬,结果后才渐渐下垂。笔者十余年来用鸡血藤树桩制作了数盆盆景,它一年四季皆可观赏。春     

首届全国杜鹃花展在无锡举行

“江南好,争说杜鹃园。万朵娇花处女面,一杯清茗醉春泉。欲去更留连。”这园林前辈朱有玠《忆江南》对无锡杜鹃园的赞叹。 1987年1月19日首届全国杜鹃花展览设在具有浓郁的传统园林风采无锡锡惠公园,主要展区为杜鹃园。     

松江盆景前景美好——为松江盆景艺术联展作序

2010年5月由上海松江区绿化和市容管理局、上海市松江区园林管理局主办的庆世博海峡两岸中国盆景艺术展举行。这次展览的作品现已汇编成《同根同文两岸情》大型画册出版问世。此书装璜精致,印刷优美,现摘发数幅,以飨读者。