林权概念的界定——《森林法》抑或《物权法》的视角

对于林权的界定,《森林法》与《物权法》有所不同。《森林法》将森林视为立体结构的自然资源,故而将林权定为以森林、林木和林地为客体的所有权和使用权的统称。而《物权法》则将森林资源视为土地资源的一种,将其归入土地承包经营权之中。在《森林法》修订中,可以将林权界定为一个开放的概念,其客体包括林地与林木,而内容包括林地所有权和使用权,林木所有权和使用权,林下资源所有权以及森林景观开发权等。在具体语境下,应对具体的林权所指进行限定。     

可持续发展视角下我国森林法的修正

分析了我国森林法修正的可持续发展价值理念,认为可持续发展是森林法立法理念的革新,符合国际主流,也是解决当今国内环境问题的要求。从可持续发展的经济可持续、生态可持续、社会可持续三大方面出发,对《修正案》中关于林业资源的保护、林权制度的改革和科技兴林有关规定的修改进行剖析。强调生态可持续视角下的林业资源保护应实现由重视数量向重视质量转变,完善森林资源的分类保护体系,构建多部门联动的森林保护机制;经济可持续视角下的林权流转制度改革应统一对于林权流转形式的规定,建立森林资产资源评估制度,以分类经营思路发展林业经济;社会可持续视角下的森林服务和科技兴林要求发挥森林游憩的社会功能,以科技兴林和林业科技反哺社会。     

基于zigbee网络的家用燃气报警系统

传统法学对“商事代理”概念的界定具有一定的缺陷，以至于商事代理概念仅停留在法学理论研究层面而不能指导我国司法实践。作为方法论的创新，本文引入法经济分析方法，剖析商事代理交易的内在经济含义及经济特征，提出具有司法可适用性的商事代理概念，为我国民法典编纂与商事法律制度完善奠定理论基础。     

从执法实践的角度看《森林法(修改草稿)》存在的问题及建议

《中华人民共和国森林法》(以下简称《森林法》)随着我国经济社会不断发展,林业改革发展的不断深化,《森林法》的一些规定已经不能适应需要,主要表现在没有体现当前森林在应对气候变化中的重要地位,没有完全适应集体林权制度改革的客观需要,以及缺乏一些当前林业改革发展迫切需要的法律制度和措施等方面。因此《意见稿》对森林法进行了修改、补充和完善,从执法实践的角度看,仍存在一些问题,主要体现在有些条文规定不明确、不准确、难操作,以及未体现以人为本、促进社会和谐等执法理念,必须予以修改。     

关于林权发证"四权权利人"确权的探讨

由于1982年林业“三定”时,林权证只有体现“山权”和“林权”两权权利人,与现在社会发展不相适应。因此,在林权登记发证中,如何准确无误给林权权利人确权,弄清“林地所有权权利人、林地使用权权利人、森林或林木所有权权利人、森林或林木使用权权利人”这“四权权利人”,保证林权权利人的合法权益,减少林权纠纷,维护林区稳定,发展山区生产力,起了至关重要的作用。     

基于系统法学理论研究的森林法修改

在阐述系统法学理论渊源和基本原理的基础上,分析了现行森林法存在的问题,并据此提出了新的森林法的内容修改和框架修改建议。     

法律效力简论

法律效力是法律规范不可缺少的基本属性.但究竟什么是法律效力?学术上的争论颇多:例如《中国大百科全书》(法学卷)和《法学辞典》所下的定义是:“法律效力指的是法律生效的范围,分时间效力、空间效力和对人的效力”.北京大学《法学基础理论》(新编本)的定义是:“法律效力即法律的适用范围,就是指法律适用于哪些地方,适用于什么人,在什么时间发生法律效力”.     

林权流转的价值取向研究

在以明晰产权为主的集体林权主体改革完成之后,各地相继启动了集体林权配套改革,其中的重点就是林权流转。从源头探索我国林权流转的价值取向,提出了经济价值、社会价值、生态价值和文化价值四位一体的林权流转价值取向,指出了当前林权流转过程中的价值缺位问题,进而提出完善林权流转价值取向的政策建议。     

试论林权的内涵

随着林权制度改革的深入进行,作为前提的林权概念却还存在一定争论.林权是我国林权制度中的一个重要的基础性概念,对于林权内涵的准确界定,不但有利于林权制度中其他内容的规定,而且对于林权制度的构建也起到重要作用.从林权的不同学说着手,通过对于林权主体、客体和内容的详尽阐释,认为林权是一种特定主体享有的有关涉林之物的独立权利.     

“林权”新三析

林权不是一个严格的法律概念,是指森林、林木、林地的所有权、使用权或承包经营权。林权由主体、客体和内容三要素构成。应当从国家林权、集体林权和个人林权认识其不同的客体和内容。林权结构体现为二元性,经历了由传统的所有权与使用权的第1次分离,发展到现在的所有权与承包经营权的第2次分离。     

"利"与"弊"

有一次,著名人际关系交往专家卡耐基曾经长期租用红约一家饭店的大舞厅,用来举办一系列的讲座. 但是在某一季度开始的时候,他突然接到通知,饭店让他付出比以前高出三倍的租金.卡耐基当然不想付这笔增加的租金,可是他知道跟饭店的人争论是没有用处的.     

中国哲学的“生生”和“创造”思想刍议

中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。     

"Where" and "what" in vision

The mixture of a few horizontal and vertical line segments embedded in an aggregate of diagonal line segments can be rapidly counted and their positions rapidly determined by a parallel (preattentive) process. However, the discrimination between horizontal and vertical orientation (that is, discrimination of a single conspicuous feature) requires serial search by focal attention. Under recent theories of attention, focal attention has been assumed to be required for the recognition of different combinations of features. According to the findings of this experiment, knowing "what" even a single feature is requires time-consuming search by focal attention. Only knowing "where" a target it is mediated by a parallel process.     

"数字地球"与"数字农业"

“数字地球”就是信息化的地球，它包括全部地球资料的数字化、网络化、智能化和可视化的过程在内。数字地球的核心思想是用数字化手段整体性地解决地球问题并最大限度地利用信息资源。“数字农业”是实施“数字地球”战略的重要组成部分。本文分别论述了“数字地球”、“数字农业”的源起、概念、内涵、特点及中国的发展战略。