换位思考赢得成员信任

“唧唧复唧唧”，这种古老的声音早已淡出人们的生活，然而，在陕西省蒲城县玉女土织布专业合作社，这种久违的声音却随处可闻。正是这传统而古老的纺织方式，让当地的众多妇女在农闲时节增加了收入。     

柴油机发生重大故障的前兆

烧瓦的前兆柴油机工作中，转速突然自行降低，负荷加重，发动机冒黑烟，机油压力下降，曲轴箱内发出“唧唧”干摩擦声。     

柴油机烧瓦的原因

烧瓦是柴油发动机主轴瓦或连杆的锡合金层由于润滑条件恶化，与轴颈干摩擦产生高温而熔化，与曲轴轴颈发生烧结。故障发生的表现是：发动机冒黑烟，机油压力下降．出现明显的吃力感，转速迅速降低。曲轴箱通气孔冒白色油烟，并发出“唧唧”的于摩擦声。这时若不及时停机，情况会急剧恶化，造成轴瓦与轴颈黏结抱死，     

柴油机发生重大故障的前兆

柴油机在发生重大故障之前,大都会产生反常现象即故障前兆。掌握下列故障前兆,有助于预防重大机械事故。1．烧瓦的前兆。柴油机工作中转速突然降低,发动机冒黑烟,机油压力下降,曲轴箱内发出“唧唧”干摩擦声,     

斗蟋蟀史话

蟋蟀(Gryllodes berthellus)又名蛬(同“蛩”,音qióng)、促织、蚟孙等,北方俗叫“蛐蛐儿”。属昆虫纲,直翅目,蟋蟀科。分布甚广,种类繁多。大多为农作物的害虫。鸣声唧唧,雄的好斗。养蟋蟀听其鸣声,观其格斗,在我国历史悠久,从先秦到民国,有关记载屡见于文人墨客的笔端,留下了诸多文献。《诗经》中即有“蟋蟀在堂”之句。陆玑诗义疏     

柴油机发生重大故障的前兆

烧瓦的前兆。柴油机工作中转速突然降低,负荷加重,发动机冒黑烟,机油压力下降,曲轴箱内发出“唧唧”的干磨擦声,这是烧瓦的前兆。遇到这种情况应立即停机;否则会进一步加重轴瓦的磨损,轴颈表面抓粘迅速扩展,轴瓦与轴颈很快就会粘结死,发动机熄火。粘缸的前兆。粘缸一般在柴油机     

农用柴油机发生故障的预兆

随着农业机械化程度的提高,不少农户添置了农用柴油机。但农民往往缺乏相关的维修知识,不了解其发生故障的前兆。下面介绍几种重大故障的前兆,供检修参考。1·烧瓦的预兆柴油机工作中转速突然降低,负荷加重,发动机冒黑烟,机油压力下降,曲轴箱内发出“唧唧”的干摩擦声,这是烧瓦     

传统老土布走进新生活

"唧唧复唧唧,木兰当户织."这是我们曾在课本中阅读过的美丽诗句.如今,织布这项历经数千年的美丽工艺日渐式微.然而,在滑县万古镇张营村,现在几乎家家户户都有织布机,300多名妇女每天飞梭走线,织制老土布.老土布是怎样织成的?它的文化艺术魅力何在?它为何能在现代社会受到人们的喜爱?近日,记者就此进行了采访.     

一个靠羊毛衫“发”起来的村庄

“唧唧复唧唧,村民当户织。不见闲聊人,惟闻机抒声。”这四句顺口溜是每一位到过浙江省温岭市长屿村的人,对该村的第一印象。初冬的一天,笔者慕名前往这个闻名全国的羊毛衫生产专业村采访。来到村头时,只见村道两旁一幢幢整洁、明亮的砖混结构新楼房门口,摆满了一箱箱正待装运上车、准备运销全国各地市场的成品羊毛衫。笔者转了好多户,想找个人聊聊也找不到。只见村民们都在忙个不停,有的正在电脑绣花机旁装线,有的在电脑圆机旁检查刚落机的羊毛布质量,一位80多岁的老太婆也戴着老花眼镜在整理纱球。笔者踏进一户亮着3盏日光灯的农家,只见4位村姑正在缝衣襟,动作之快令人眼花缭乱。旁边一位正在用工业缝纫机踏羊毛衫的姑娘,一边做着手里的活一边说:“我们这里是流水作业,每     

水中之月镜中之象——论《沧浪诗话》的意境说

意境是诗歌的重要审美范畴，严羽在其《沧浪诗话》中说：“敌其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，象中之色，水中之月．镜中之象，言有尽而意无穷。”在此，严羽虽未直接提出“意境”二字，但已初露端倪。意是诗人心中所要表达之情思，境乃是诗人借以表达情思的外物，只有意与境完美结合，才能够产生最美的诗歌。在此，严羽认为“音”、“色”、“月”、“象”，皆为境，而何以更好的表达境便是要靠诗人的艺术才能。而最为高超的技艺便是创造出“透彻玲珑，不可凑泊”的淳美诗境。     

汉中“贡珍米”

汉中“贡珍米”郭福德在名目众多的大米品种中，陕西汉中产的“贡珍米”，可算是优质米种的娇娇。为食者垂青而赞之。“贡珍米”古称“梗谷奴”，其表面为墨黑，米质细密而独特，其“珍”则在于色异，粒长，营养丰富，食之爽口而味美，药用价值极高。据李时珍《本草纲目》...     

柴油机发生故障前的预兆

柴油机在发生故障前,都会出现不同程度的反常现象,即故障前的预兆。了解故障前的预兆,可预防和减轻机械事故的发生。1、烧瓦的预兆 柴油机在运转中,转速突然自行降低、负荷加重、冒黑烟、机油压力下降、曲轴箱内发生“唧唧”的干摩擦声。这时应立即停机,否则柴油机负荷进一步加重,轴瓦、轴颈表面抓粘迅速扩展,几秒钟后轴瓦与轴颈就会粘结抱死,柴油机熄火。2、粘缸的预兆 粘缸一般在严重缺水的情况下产生。柴油机运转无力,水温超过100℃,此时若不怠     

柴油机重大故障的前兆

<正> 烧瓦。柴油机工作中转速突然降低,负荷加重,发动机冒黑烟,机油压力下降,曲轴箱内发出"唧唧"的干摩擦声,这是烧瓦的前兆。遇到这种情况应立即停     

浅谈音乐创作中形象化手段的审美价值

通过对音乐创作中形象化手段的总结与阐述，得出形象化音乐审美的价值在于追求音乐的“可视性”、“可知性”。而音乐审美中“可视性”、“可知性”的形成原因之一，即为“付诸视觉”的意欲。“付诸视觉”的意欲迫使人们在音乐创作和音乐审美过程中追求“形象”，形成了形象化音乐审美方式。形象化音乐审美方式对音乐走向大众化审美功能具有积极意义。     

正字戏《三元记》渊源考

《三元记》是明代重要的传奇作品，也是正字戏重要的传统剧目。正字戏《三元记》与明代弋阳腔、青阳腔《三元记》有着千丝万缕的联系。相对于弋阳腔刊本，正字戏《三元记》在关目设置、人物形象的塑造上更接近于青阳腔系统刊本。而在“改调而歌”的过程中，正字戏受青阳腔“滚调”影响较深，它将青阳腔刊本中的“滚白”“滚唱”改编为“畅滚”，同时也对青阳腔系统刊本做出了符合“舞台化”需要的自我改编。因此，正字戏《三元记》应是在青阳腔系统底本上改编而成的。     

“善有善报”与“善不受报”——佛教善恶“因果”观辨析

谈善论恶乃是佛教的永恒主题。在中国佛教中，存在着两种完全不同的善恶“因果”观，一是注重“果”的“善有善报，恶有恶报”，二是注重“因”的“诸恶莫作，众善奉行”；其中有着“决定论”意味的“善有善报，恶有恶报”其实是中国本土儒家文化以及民间习俗中的“因果报应”思想在佛教中的反映，属于中国化的善恶“因果”观；而“诸恶莫作，众善奉行”则是基于印度佛教的“缘起论”，是原汁原味的印度佛教善恶“因果”观。依据印度佛教的这种善恶“因果”观，东晋竺道生进一步提出了“善不受报”的思想。依据“善不受报”以及作为其理论基础的佛教“缘起论”，一个人只管行善而不要去追求行善的回报，然而就是这种不求回报的行善才能得到最大限度的回报。     

近代汉语“脖子语义场”主导词的历时演变

“脖子语义场”主导词在近代汉语阶段发生了演变，唐末至明前期脖子语义场的主导词是“颈”和“项”，明末开始发生分化，明清以后北方官话区中“脖”是主导词，而南方官话区主导词则是“颈”，这种两分的局面一直延续到了现代汉语方言中。     

制造“顺溜” 英雄需要好领导培养

英雄是天生的，更是由好的领导培养成的。 《我的兄弟叫顺溜》，讲述的是一个叫“顺溜”的农村娃被司令员陈大雷培养为战斗英雄“陈二雷”的故事。“顺溜”这个词，在北方方言中可以解释为“万事如意”，也可以简单地理解为“想睡觉来了个枕头”。有了“顺溜”。陈大雷这个战区最弱的军分区便总是能在危机中化险为夷，更因打死了战区日军最高指挥官石原将军而名噪一时。     

饮茶考古谈茶具

茶文化在中国有悠久的历史。茶在古代有许多不同的名称，如：茗、荼、荼茗、葭、萌等。一般认为，“茶”字在唐以前的文献记载中还未出现过，是唐代人把古“荼”字减去一笔而成“茶”字。“荼”是“茶”的古体字，“茶”是从“荼”字分化出来的。陆羽《茶经》中说“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公……盛于国朝，两都并荆渝间，     

克服人才认识误区 着力实施人才工程

要充分发挥人才在西部大开发和贵州经济建设中的作用，一方面，要克服长期以来形成的重视引进忽视稳定、注重使用忽视培养、重视“输入效应”忽视“输出效应”、注重尖端人才培养而忽视基层人才素质的提高，注重竞争上岗而忽视岗上竞争、强调“筑巢引凤”而忽视“搭桥引凤”、看到了“定居人才”的作用而轻视了“流动人才”的作用等方面的人才认识误区。另一方面，要针对这些认识误区，科学有效地实施人才培养、人才选用、人才开发、人才信息、人才宣传以及人才基地建设等方面的人才工程，从而为各级各类人才在西部建设和兴黔富民中作出贡献创造有利条件。