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殷商至秦汉时期的兰花文化
中国的花木文化始自《诗经》,大量的历史文献证实,我们的先民已开始种植并记载花木的生态环境、物候特点,并赋予花木浓厚的象征意义。这一时期最重要的花木是兰花。兰花是我国最古老的花卉之一,早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全,又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清,是“理想之美,万化之神奇”。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子,据东汉蔡邕《琴操》载:孔子自卫反鲁,隐谷之中,见幽兰独茂,蔚然叹曰:“兰当为王者香”。真正的兰花文化则起源于战国时期楚国的爱国诗人屈原,他种兰、爱兰、咏兰,以兰花为寄托,干百年来一直影响着后人。他在《离骚》中多次吟咏兰花,并以兰花自喻,表达了自己洁身自好、不与世俗同流合污的高尚节操。因此兰花又有楚兰、湘兰、楚畹、九畹之称。后世诗人在咏兰时,也有许多的名句,比如陈子昂的“岁华尽摇落,芳意竟何成”:刘克庄的“一从夫子临轩顾,羞伍凡葩斗艳涛”。诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起米,使得兰花文化不断得以拓展和延续。 相似文献
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云南素有“植物王国”的美誉,生物物种的多样性非常丰富。就兰属植物而言,云南应是地球上物种最丰富、遗传变异最复杂的地区。根据1999年的《中国植物志》和稍后的《云南植物志》的相关卷册,在中国约1250种兰科植物中,云南西双版纳的兰科种类就达到了350种左右,许多种类如勐海石豆兰、勐海石斛、勐海天麻等为西双版纳地区的特有种类。 相似文献
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对《花月痕》小说中所呈现的缤纷繁多的花卉文化进行分析和评价,归纳得出花文化具有来源多元、虚实相生、不可明分、契合心境的若干特点,对研究花文化、中国古典文化、艺术创作及欣赏有一定的参考价值。 相似文献
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通过对“中国兰花”的形成过程进行溯源得知,这个概念成熟于1959年,是由“兰”一步步演变过来的,其成因可能是主权国家概念和现代植物学的传入。此词的形成带来了一些问题,让渡了“兰花”在相关植物中的核心地位,模糊了相关植物的评判标准,降低了“兰花”在兰界的地位等。通过对“中国兰花”的定义进行整理对比,发现当前的定义版本都不是很理想,存在没有流传较广的版本、明确的种类、特征描述、统一的英文翻译,和增加了误解的可能性等问题,于是提出了该词组新的定义:中国兰花(Chinese Orchid)是指兰属植物中被中华文化所推崇的花香叶秀的种类,主要有:春兰Cymbidium goeringii、蕙兰C. faberi、墨兰C. sinense、建兰C.ensifolium、寒兰C. kanran、莲瓣兰C. tortisepalum、春剑C.goeringii var. longibracteatum、送春C. cyperifolium var. szechuanicum等。 相似文献
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中国传统插花的风格特点 总被引:1,自引:0,他引:1
中国传统插花艺术源远流长,博大精深,是东方插花的代表,是中国传统文化艺术宝库中的一株奇葩。中国传统插花的古典专著如唐·罗虬的《花九锡》,明·高濂的《瓶花三说》、张谦德的《瓶花谱》、袁宏道 相似文献
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于文华 《绿色中国(A版)》2019,(11):46-49
<正>一首又一首,不知不觉中,我已经演唱了60多首《诗经》作品,我还想继续唱下去,让大家知道《诗经》是可以唱的。我相信美能流消到别人心里,不是我们做得多么好,而是传统文化本身就有这样的力量。——于文华"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。"清脆的声音和古典诗词融为一体。不久前,在陕西合阳,17000名中小学生身着汉服齐聚广场,共同吟诵《关雎》入看着孩子们朝气蓬勃的脸庞,我感到自己传播传统文化的工作是有意义的。观众熟悉我大多是因为活泼亲切的《纤夫的爱》,却很少有人知道我和古典文化早 相似文献
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《圣经》是西方传统文化的主要组成部分,是西方文化的主要思想基础。语言是文化的组成部分,是文化的载体。本文主要讨论高级英语课程中加强《圣经》文化知识学习的必要性和措施。 相似文献
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胡明刚 《绿色中国(综合版)》2008,(9):58-61
《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗,与藏族的《格萨尔王》、蒙古族的《江格尔》“呈三足鼎立之势”,在世界文化宝库中有着十分重要的地位。 相似文献