最澄入唐、回日本及带回茶籽播种均有确切记载——《中国茶叶的传入与日本茶道的确立》的商榷

正据唐代《明州牒》等多种牒文、《唐文续拾》《全唐文补编》、日本《传教大师全集》《邻交征书》《日吉社神道秘密记》等中日文献记载,日僧最澄(767~822)入唐、回日本及带回茶籽播种均有确切记载。他于唐贞元廿年(804)八月到达明州(今宁波),翌年五月回日本,是目前确认的中国茶种传播海外第一人,是海上茶路的开创者。2013年4月23日,由海内外专家、学者在宁波通过的《海上茶路·甬为茶港研讨会共识》,对此作了确认。     

祖国茶叶传入日本后的情形

我国饮茶的风俗,从王褒僮约的“烹茶尽具”一语看来,在西汉时候,就已经产生了。到了唐代,这种风气,更为广泛地流行,因此在当时来中国求学的日本人,也就受了影响,而在回国时,把茶叶、茶种携回日本,作了饮茶的传播人,使该国也逐渐流行起来这种风气。     

日本茶道与中国茶文化比较研究

中国是茶叶的原产地,最早发现了茶叶的优良功效,并最早在饮茶过程中产生了茶文化。日本是中国一衣带水的领邦,深受中国文化的影响,中国茶文化也在较早的时候就传入了日本。在长期的发展演变过程中,日本逐渐形成了基于中国茶文化的、具有日本特色的日本茶道文化。对日本茶道和中国茶文化进行比较研究,可以更加科学地找到两国茶文化的联系和区别,有助于中日文化的深层次交流互鉴,也有助于中华传统茶文化在不同民族文化交流互鉴的过程中实现继续发展。基于此,本文对日本茶道和中国茶文化展开比较研究。     

浅析日本茶道与中国茶文化的区别

中国和日本都是饮茶大国,都有自己独特的茶文化,但作为一衣带水的两个国家,其茶文化的形成和发展,又有不可分割的联系。中国是茶文化的发源地,一直以来都很注重茶文化的传统发展和茶的中庸和谐思想,并从中追求创新,比较向着生活化、实用化方向发展,而日本则是秉承着茶文化传统,却自成一派,形成了具有丰富的精神内涵和鲜明特色的茶文化体系。中国与日本的茶文化都在不断地发展,两者又互相影响互相促进。本文从中国与日本茶文化的发展渊源,就茶文化在其传承方式、精神内涵和礼仪文化方面的差异进行了论述。     

禅与日本茶道

正一前年初春二月,曾往日本京都盘桓一段时日,特地寻访禅宗临济学派重要代表寺院大德观。院外静寂冷清,几无游人。随石砌甬道慢慢行去,远远见那座著名红色栈门正在修葺,谢绝参观。1589年日本茶圣千利休建起此栈门,并在上面置放自己的雕像。据言此举大大触犯了当权者丰臣秀吉。大将军终究不能容之,最后令千利休剖腹自尽。传说大师在写下祖佛共杀后,在聚乐第茵屋町举刀自裁时,屋外天雷滚滚,冰雹交加,天上的金刚神佛似乎也在为之咆     

日本里千家茶道代表团参观访问中国农业科学院茶叶研究所

以里千家元千宗室为团长、多田嘉三郎为副团长率领的第21次日中友好里千家茶道文化交流团一行六十五人,于九月六日至九月十一日来华访问,受到了我国党和国家领导人邓颖超等同志的接见。多田嘉三郎副团长等六十余人于九月八日抵杭,参观访问了中国农业科学院茶叶研究所,受到了该所副所长阮宇成、胡海波等热情友好的接待。日本朋友在阮、胡副所长等的陪同下,兴致勃勃地参观了我国丰富多彩的名茶样品及各种各样的茶叶,并沏茶品尝了用龙井43号优良品种制成的高级龙井茶,饮后心旷神怡,非常高兴地拍手称好茶!好     

日本茶道

茶道、即沏茶、品茶之道,是日本一种独特的沏茶、品茶礼仪和艺术,包含着哲学、道德、艺术的综合因素,有着悠久的历史,创始于15世纪。16世纪,千利休(Sen Rikyu 1522—1591)提出“吃一碗之茶”之说,确定了日本茶道。千利休完成了茶道的改革,规定了茶道的仪式和理论。     

建盏与日本茶道

最近,失传六百年之久的福建兔毫釉瓷又烧制成功了。兔毫釉是宋代名窑建窑(窑址在今建阳县水吉公社附近)。其产品以盏类为主,因釉色绀黑,纹如兔毛,一般称作黑釉免毫盏,简称建盏。宋代的茶具,还没有象今天这     

日本茶道与历史人物

茶最早有明确记载的引入日本的时间是在中国盛唐时期（日本的奈良时代）,比较常见的一个记载就是高僧鉴真东渡时带去了优秀的茶叶和茶种。而在日本的平安时代,大致是中国中唐时期向后,日本的遣唐使们把茶文化——主要是指饮茶的习惯和茶叶制法带回了日本,日本国内的研究者认为陆羽的《茶经》就是在这个时期流入日本,     

浅析日本茶道与日本语言文学的融合

中国是世界茶文化的发源地,日本茶道文化受到中国茶文化的影响,在发展过程中,日本茶道中依旧保存了很多中国茶文化的思想,同时也兼具了自己的特色,日本茶道与日本语言文学之间的融合对日本茶道形成独立的文化体系起到了很大的促进作用。研究日本茶道的同时,研究其对于日本语言文学的影响,能够更好的了解日本茶道的形式内涵,本文就以比日本茶道与日本语言文学的融合进行几个方面的研究。     

日本茶道的发展及与中国茶文化的对比

我的拙作《由日本千玄室茶道说起中国文化》(见《广东茶业》2007年第1期)发表后,有茶友问我:能不能介绍一下日本的茶道并与中国茶文化作个对比呢?我的回答是:可以。于是便撰写了本文。     

日本茶道的缘起

和中国的茶文化历史相比,日本茶道的历史算不上久远。中国的茶圣陆羽于8世纪著成世界上第一部茶书《茶经》的时候,日本人大概尚未清晰地知道茶为何物。 日本茶学界一般认为日本的茶最早是由传教大师最澄和尚于9世纪初叶从中国带回日本的。据说,传教大师将带回的茶种子种植于近江坂本的日吉神社,从而形成了后来的日吉茶园。而茶见于日本正史则更晚一些,据日本著名史书《类聚国史》记载,弘仁六年(815年)四月,嵯峨天皇巡幸近江     

试论中国儒家文化对日本茶道的影响

日本茶道的核心以和、敬、清、寂为核心思想,讲究礼法,这与中国的儒家思想如出一辙,符合我国儒家的和、礼思想。从日本茶道的精神内核可以看出虽然日本茶道已经形成了具有自己特色的独立体系,但是依然受到我国儒家文化的影响。     

文化反哺——论日本茶道对中国茶道的“反作用”

中国与日本是一衣带水的邻邦,自古两国就交流往来,中国的许多优秀文化传入日本,日本也有许多先进的东西传入中国。茶道就是中日交流的产物,中国茶道漂洋过海,并在日本生根发芽。大和民族是一个善于学习的民族,因此茶道传入日本后,融合了大和民族文化的特性,形成了区别于中国茶道的日本茶道。而日本茶道又反作用于中国茶道,对于中国茶道思想的完善起到一定的作用。     

日本的茶道与台湾的茶艺

一、日本“茶道”溯源 “茶道”是指品茗的方法、功能及其意境,最早出于我国唐朝封演所著的《封氏闻见记》:“因鸿渐之论润色之,于是茶道大行”。鸿渐是唐朝茶学专家陆羽的字,他写了一本《茶经》是全世界能找得到的最早一本完整茶学著作,因为这本书的提倡,喝茶之道在唐宋大为盛行。     

温家宝品味日本茶道

5月13日下午,亚洲校园项目启动仪式在北京人民大会堂举行,中国国务院总理温家宝出席仪式并品尝日本学生现     

中国茶叶传入英国及其对英国产生的影响

1600年英国创立了东印度公司,旅居亚洲各地的英国人受葡萄牙人和荷兰人的影响,开始学习饮用中国茶,茶饮料也由此传入英国。此时,茶因其昂贵的价格是一种非常珍贵的饮料。1688年光荣革命后,随着茶税的降低,中国茶在英国逐渐普及开来。中国茶输入英国,也对英国社会产生了很大的影响。     

日本茶道与茶庭浅析

阐述了日本茶道的发展及茶道和、敬、清、寂的精神.茶庭是为了满足茶道仪式而特地设计的环境,它引导人们进入孤寂、静雅的氛围,亦与茶道精神有着千丝万缕的联系.以日本茶道和茶庭为背景,通过分析具体的设计理念和造景元素,探究日本茶道文化与茶庭.     

论日本茶道与花道的关联

中国传统文化对日本茶道与花道的发展都产生着深刻的影响,与此同时,日本茶道与花道在发展过程中也形成了鲜明的民族特色,这是日本茶道和花道在发展渊源、发展轨迹、文化内涵、风格特点方面体现出关联性的重要基础。本文以挖掘日本茶道与花道之间的关联性为出发点,从日本茶道与花道的起源、思想内涵、用具特点和交叉融合四个方面,对日本茶道与花道文化做出了研究与探讨。     

日本茶道的文化内涵

日本茶道是日本传统文化的精粹,是哲学、宗教、美学、道德等元素与茶文化的集大成者,在世界范围内备受赞誉,具有深刻的文化内涵。本文首先介绍了日本茶道的发展历史,而后指出日本茶道是一门强调修身养性、精神净化、境界提升的文化艺术形态,并从"和静清寂"、"茶禅一味"、"一期一会"三个方面对其文化内涵进行了分析。